时隔二十多年，再读格列佛。各位朋友，不知你发现没有，斯威夫特竟有一幅神奇的双面魔镜，一面可以照进现实，另一面则用来唤醒理想。他看见镜子里的格列佛，游历了魔幻现实的小人国、飞岛、科学院、巫人岛，以及理想的巨人国和神奇的马国。那么他的隐喻是什么呢？躲在镜子背后的斯威夫特幻想着的开明君主、理性政党的政治理想，能否成为现实呢？让我们翻开扉页，开始读书吧。
先如大家所见，现实总是残酷、丑陋、难堪的。
1-1 丑陋现实第一集：利立浦特
小人国是魔镜中的第一个现实魔幻缩影，剑指资本原始积累阶段英国腐败政局。用高跟党和低跟党的微小差别，说明分肥的两党实际上是一丘之貉。而高绳勇舞争夺官位和彩带环腰谄媚侍主，更进一步说明他们全是谄佞之徒，全靠钻营奉承取得高官厚爵。
1-2 丑陋现实第二集：勒皮他
飞岛则是斯威夫特的另一个现实讽刺对象，揭露了宗主国和殖民地之间的尖锐矛盾。统治集团高高在上，脱离土地和人民，终日沉思默想、脱离实际，却依靠下方人民来养活自己，活脱脱的空谈误国典型形象。
1-3 丑陋现实第三集：拉格多
设计家科学院则更有现实意义，拿到如今也可对当下内卷社会进行无情而透彻的鞭挞。“从黄瓜中提取阳光来取暖，把粪便还原为食物”等一系列毫无价值可言的空洞幻想，养一群闲人事小，加重人民负担、影响社会生产事大。
1-4 丑陋现实第四集：格勒大锥
巫人岛很神奇，我想去看看斯威夫特，采访问下有没有想到后人会对格列佛游记有如此高的评价。
如果说拉格多是自然科学研究院，那么格勒大锥也是社会科学研究院了吧。毕竟跑出来接受访谈的不是各朝代政客，就是哲学家、文学家。其中，亚里士多德的愤怒，直白的说明了社会评论家的浅薄无知，以及社会的浮躁。
亦如大家所知，理想则总是美好却骨感的。
2-1 美好理想第一集：布罗卜丁奈格
巨人国的国王博学多识，性情善良，他用理智和常识、公理和仁慈来治理他的国家。通过格列佛和国王的对话，斯威夫特宣讲了他的开明君主治国思想。也即由开明君主、贵族和人民三方面保持势力均衡的法治国家。同时，也借国王之口，对英国统治阶级的腐化败坏和不合理的政治社会制度进行了批判和抨击。
2-2 美好理想第二集：慧骃国
马国统治者是有理性的、公正而诚实的马，供马驱使的耶胡（人）却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。斯威夫特通过耶胡和慧骃的对比批判了英国的统治集团的罪恶和社会恶习。
最终，借由格列佛游走的几段故事，作者斯威夫特不仅抨击了英国政局和资产阶级政党的残酷贪婪，也宣扬了开明君主和理性政党是政治清明的唯一出路的观点。
此外，我认为作者已经领会到妥协不是出路，推翻才是正解。比如，在讲述“斯特鲁布鲁格”长生的故事中，作者讲到“贪婪是老年的必然结果，这些长生不老的人终究会成为全国财产的业主，掌握了社会的权力，但是他们既没有能力经营管理，结果一定会使整个社会毁灭”。这其实已经鲜明的指出，阶级、既得利益集体和社会阶层固化，使得少部分人依靠家族传承可以不断自然壮大并贪婪无成本的吸吮社会财富，所以他们需要被死亡、被推翻，社会需要经常自我革新，更新血液以长存。
但可惜的是，他没有把暴力革命作为解决阶级矛盾的一种主要手段，而也仅仅提及而已。这面魔镜，可能还是要由后来者马克思先生再打磨打磨了。
