前段时间，与汉人甲汉老师和极夜刻时（我经常把名字念成“极夜时刻”）谈到了儒家关于“孝”字的理解。
最近发生了一件令人心碎的事情，重新唤起了简书乃至整个互联网对于“孝”的重视。估计许多人已经猜到了，一个二十多岁的青年咒骂他的母亲怎么不早点死的事情。此事一出，简书上连续几天的热门都是对于这件事的的评论与思考，其中，大部分人认为现代中国人对于“孝”的强调还不够。汉老师就是持这样一种看法。
但凡事总有例外，至少我与极夜刻时是持反意见的，认为中国这两千多年来对于“孝”字的重视已经太多了，不应该如此强调“孝”，以至于后来出现了“二十四孝”这种愚孝，为了亲子关系可以牺牲自己，甚至牺牲自己的孩子。
发生这样的事情确实令我们惋惜，我们可以表明意见，或同情这个母亲、或谩骂这个孩子，或者两者兼备。但对于为什么会发生这个问题，网上也给出了许多的答案，要么加强中国人孝的观念，尽心尽力的侍奉自己的双亲，别让“子欲养而亲不待”的事情发生；要么呼吁老人要独立，别依靠自己的孩子，最美不过夕阳红。
其余的解决方案还有许多，我大致看了看，虽然方案很多，但非常单一，矛头都是指向孩子的，说这个孩子狼心狗肺，没有人性。但作为旁观者的我们来说，真的是这样吗？
我叫汉老师把道德给排开来看看这件事，这个年轻人不过只是不耐烦的问了一句，只不过这个对象是他的母亲罢了，而汉老师则给我说了一大堆的大道理，说现在的年轻人没有良心、不要脸没有道德之类的话。但如果看了我的文章的读者就会知道道德是当地风俗养成的，就算再没有良心的一个人也离当地的道德标准低不了太多。
其次，爱自己的亲人这种感情是天生的，就像儒家所说的“仁爱”，等差之爱，何况这个人是自己的母亲。从我们刚刚脱离子宫呱呱落地时候所见的第一个就是自己的母亲，并且母亲也把我们抚养长大，可以说是我们最爱的一个人，我们没有理由对这样一个伟大的人说这样的话。
两千多年以来，儒家对于“孝”字的强调太过了，但所谓“君君臣臣父父子子”，“孝”是跟政治挂钩的，以至于后来的“二十四孝”的故事，也只是为了强调对待皇帝也应该像对待亲人一样尽心尽力，也应该像这些人一样。可以说，再也找不出第二个像中国一样这样强调“孝”的国家了。但问题就出在这儿。
有人说，西方国家的亲子之间的伦理关系并没有像中国这么亲密，是因为西方国家在这方面没有下功夫。确实是这样的，西方国家确实没有像中国一样强调“孝”，但也绝对没有反对“孝”，这几年中国人关于家庭的心理问题却越来越严重（其中最具代表性的就是婆媳关系），这到底是为什么？
在那天与汉老师和极夜刻时讨论完之后就一直在想这个问题。最近，看到武志红的心理专栏上看到这一问题。武志红说，在所有关系之中（亲子关系等），夫妻关系才是排在第一名的。对孩子来说，最重要的不是爸爸或妈妈对他的爱，而是爸爸妈妈的相爱，这会让孩子顺利的度过弗洛伊德所说的“俄狄浦斯期”，会让孩子形成自我，认识到“我是谁”。
而儒家对于这一关系是如何看待的呢？夫妻之间应该相敬如宾，对待对方就像对待宾客一样，就算没有人君子也应该“慎独”。这种亲子之间与夫妻关系之间的不平衡很有可能导致家长对于孩子的溺爱，会导致更严重的问题，文章之前所提到的那个咒骂他的母亲去死的孩子就是这样的。
我对此的态度不是要反对，而是要像道家所说的“自然”一样，既然爱父母是人的本能，那么不需要强调我们就会知道要去孝顺他们，而过度强调只会引起反效果。
