今天继续与大家一起共读《菜根谭》的经世篇。经世有历经世事之意，经世篇说白了就是探讨如何在这人世间过得更舒服一些，今天重点读一读消除烦恼，停止内耗的智慧。
世态多变 ，放下执着，此心不动，莫奈我何。
【原文】
人情世态倏忽万端，不宜认得太真。尧夫曰：“昔日所云我，今朝却是伊。不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中罥矣。
这段话的意思是说，人情世态是瞬息万变的，所以不宜对任何事情都过于执着认真。邵雍说：“以前说的我，现在却成了他。不知道今天的我，将来又会变成什么样？”人如果能够经常这样看待世界，那么就能消除很多烦恼了。
人的烦恼大多源于执着，太在意得失荣辱，利令智昏。写文章为作品焦虑，做自媒体为流量焦虑，学生为成绩焦虑，工作为职位焦虑……所有这些焦虑的背后，都是害怕得不到，或者害怕得到了又失去，归根结底就是得失心作祟，是被外物牵着鼻子走。
《菜根谭》说，人情世态本来就是变化多端的，今天得明天失，今天宠明天辱，今天大家捧你明天大家踩你，所有得失都像穿堂风一样抓不住。所以对任何事情都不用太执着。
《庄子·内篇》说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
圣人的心就像明镜一样，物来不迎，物去不留，去留随意，所以能驭物而不驭于物。
明正德年间，兵部尚书王琼举荐王阳明巡抚南赣，以期这位书生出生的文官能解决两广匪患，关键时候还能牵制宁王祸乱。
临行前王阳明拜会好朋友王思舆，王思舆与王阳明一番交谈后断言王阳明此行必能立下不世之功。
别人为他为何如此笃定？王思舆说因为他发现王阳明：“吾触之不动矣。”
所谓触之不动就是心不为外物所动。
后来王阳明戡乱匪患，平定宁王之乱，果真创下不世之功。
有一次王阳明的门生问他：“用兵有术否？”（老师，用兵是不是有什么特定的技巧呀？）
王阳明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。”
担心学生们不能理解，王老师举了一个发生在战场上的例子：“当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。”
无独有偶，曾国藩也说过：灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
由此可见，古之圣贤在修心上已经形成高度共识。不执着、不心动、不在意，世间就没有什么可以伤我辱我。
