壹、祭祀的属性 1-2
一、罪祭
——为人的罪性而献
表明献祭的指向
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，（罗8：3）
二、血祭
——为人的罪价而献
表明献祭的代价
因为罪的工价乃是死。（罗6:23）
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。（来9:22）
贰、祭祀的类型
一、为祭司赎罪3-12
——宗教性的赎罪
这是处理信仰层面的罪
祭司作为神人之间的中保，办理信仰层面的事务。因此，祭司能使会众陷入罪中的罪，意味着那是系关信仰层面的罪。因此，祭司必须圣洁，方能胜任中保的工作。
基督是我们的大祭司，是我们与神之间的中保，他为我们生在律法以下（加4：4），尽了律法的义，成为了我们的大祭司、中保。
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。（太3:15）
二、为会众赎罪13-21
——集体性的赎罪
这是处理教会层面的罪
26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:26-27）
三、为官长赎罪22-26
——领袖性的赎罪
这是处理领袖层面的罪
四、为平民赎罪27-35
——个人性的赎罪
这是处理个人层面的罪
现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。（徒22:16）
他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”）（启1:5）
叁、祭祀的细则
一、为祭司赎罪
——处理信仰层面的罪3-12
（一）、献祭的原因——罪3a
1、罪的严重性
受膏祭司犯罪
2、罪的影响力
使百姓陷于罪
（二）、献祭的祭物——牛犊3b
1、没有残疾
2、雄性
（三）、献祭的程序
1、对献祭者的指引4
A、牵牛于会前
B、按手于牛头
C、宰牛于主前
2、对祭司的指引
A、圣所的侍奉——血的处理
a、弹血于幔子七次：恢复交通
b、抹血于香坛四角：恢复事奉
c、倒血于祭坛之脚：恢复关系
B、内院的侍奉——燔祭的处理
a、分离：内脏与脂油
b、焚烧：腰子与脂油
c、同例：同于平安祭
C、营外的侍奉——祭牲的处理
a、焚烧之地：
洁净之地
倒灰之地
b、焚烧之物：
皮、肉、头、腿、脏、腑、粪
从皮到肉——从外到内
从头到腿——从前至后
从脏腑至粪——从里至外
二、为会众赎罪
——这是处理教会层面的罪13-21
（一）、献祭的情由 13b
1、违律之罪
2、误犯之罪
3、隐藏之罪
（二）、献祭的主体13a、15
1、献祭之人：会众——何人献？
2、献祭代表：长老——由谁献？
3、献祭祭牲：公牛——献什么？
（三）、献祭的程序
1、献祭的预备：14-15
A、会众牵牛于会前——集体性
B、长老按手于牛头——代表性
C、长老宰牛于主前——责任性
2、圣所的服侍：对血的处理16-18
A、弹血于幔子七次——在基督里完全得亲近
B、抹血于香坛四角——在基督里完全蒙悦纳
C、倒血于祭坛之脚——在基督里完全得赦免
3、内院的服侍：对祭物的处理19-20a
A、焚烧脂油
B、与前同例
4、营外的服侍：对祭牲的处理21a
A、焚烧牛身
B、与前同例
（四）、献祭的性质
1、代赎性——赎罪之祭
2、中保性——祭司委办20b
3、确定性——罪必得赦20c
4、果效性——恩及全会21b
三、为官长赎罪
——这是处理领袖层罪的罪22-26
（一）、献祭之人——官长22a
（二）、献祭之因——罪22b-23a
1、违背神谕
2、误犯之罪
3、隐罪显露
（三）、献祭之物——山羊23b
1、没有残疾
2、雄性
（四）、献祭程序——
1、按手祭牲24a
2、宰杀祭牲24b
3、蘸血抹坛25a
4、焚烧脂油26a
（五）、献祭性质——
1、这是赎罪祭：得赦罪24c/26
2、根置于燔祭：蒙悦纳24/25
3、同例平安祭：得平安26
四、为平民赎罪
——这是处理个人层面的罪27-25
（一）、献祭之人——平民27
（二）、献祭之因——罪27-28
1、违背神谕
2、误犯之罪
3、隐罪显露
（三）、献祭之物
1、健康的母山羊28b
2、健康的母绵羊32
（四）、献祭程序
1、按手祭牲29a/33b
2、宰杀祭牲29b/33b
3、蘸血抹坛30/34
4、焚烧脂油31/35
（五）、献祭性质
1、其本质——乃是赎罪祭：得蒙赦罪31/35
2、其目的——正如平安祭：得着平安3135
3、其意义——作为馨香祭：蒙神悦纳31
4、其形式——同例于火祭：焚烧于坛35
