什么叫做“崇洋媚外”？这是指崇拜西方一切，谄媚外国人，丧失民族自尊心的一批人。那么，过外国的节日，便是丧失民族自尊心了吗？既然如此，又何必要过劳动节、妇女节、父亲节和母亲节？如此一概而论，确实有失偏颇。
诚然，在一定程度上抵制“洋节”，是有必要的，但必须要把握好尺度。所以，“坚决”抵制西方“洋节”，要坚决到什么程度，这是一个不能忽视的问题。若是过分，未免囿于守旧主义和封闭主义，有以偏概全之嫌；若是放任，则又要担心是否会被西方文化渗透国民思想，导致民族虚无主义的发展。
自改革开放以来，我们国家对外来事物秉持着“取其精华，去其糟粕；批判继承，兼收并蓄”的发展思想，将这一标准套用于“洋节”上，自是再合适不过。在这一基础上，再去分析寝室阿姨在感恩节送学生礼物的现象，才能做到尽可能的客观合理。
一方面，阿姨的善意行为是值得肯定的。在感恩节送出礼物，目的无非是感激同学一年来的照拂，其行为本身和在父亲节、母亲节送父母礼物并没有什么不同，初衷都是善意的。阿姨没有像真正的感恩节那样吃火鸡、和家人团聚，而是取其精华，选择展现“感恩”的本质，化繁为简，给学生送礼，难道不是感恩节在中国本土化的一种表现？
另一方面，中国的文化土壤确实不适合感恩节生根发芽。感恩节起源于美洲移民感激印第安人帮助他们生活，但这是一个忘恩负义的故事。移民在适应了美洲的生活之后，很快对这里的原住民进行了惨无人道的迫害。一边在嘴上说着谢谢印第安人的帮助，一边蔑视甚至虐待印第安人，这就是创造了感恩节的移民们所做的事。我们歌颂爱情、亲情和劳动，接受情人节、父亲节、母亲节和劳动节，但是我们不需要这样的“感恩”。
根据这两个方面，我认为，真正的“崇洋媚外”是把西方人过感恩节的方法照搬照抄，甚至了解感恩节的历史后依然选择袒护。但感恩的行为本身是不应该被批判的，阿姨或许并不是想要庆祝感恩节，她只是需要一个机会、一个理由来让她赠送礼物这一行为显得不那么突兀，为什么要因此被举报，还要遭受如此之大的非议？
面对善意不知感激，甚至冷嘲热讽，这样做，难道就比“崇洋媚外”地“过洋节”更高尚了吗？
