与世界共奏文化之
万物并育而不相害，道并行而不相悖“《礼记. 庸》中如是说，古代圣员子异彩纺呈的字宙万物之中看到了和谐包容于错综复杂的先至言中悟到了殊徐同归。这是古人们的气容观，而当石子在烟雨膜肽间划破旧时光、新时代的亏角已吹响之时，我们也应当兼持这种“美美与共 天下大同”的文化观，与世界各民族共同泰绝美的文化之曲。
作为将“中庸之道“作为治国理念长达几千余年的文明古国，我国并不缺少 文化和而不同兼容并包的文化传统。北魏孝文帝为法进汉族文化陈万难 进行文化改革,孝文帝在鲜卑文化的基础上进行改革，将民族文化的基I因融入鲜卑文化的血液，实现了鲜卑文化与汉族文化的和而不同，兼容并包唐朝作为中国历史上最为繁荣的朝代，其文化兼容之特点也十分明显。唐玄奘东渡日本，将盛唐文化传播至远东的同时，也带回了日本特色文化，他亦东抵波斯，为唐朝文化注入了波斯特色；而唐朝文化的绘画艺术亦是吸收了国外的异域特色，才在中国的绘画史上留下了浓墨重彩的一笔。
谁不想一回首，便是如盛唐般的文化繁华？但历史总有偏差，美美与共，“天下大同”的文化方针并不是一直发挥作用。秦始皇焚书坑儒，烧毁典籍，只为一统思想文化，可最终只落得“群雄并起的下场”。明清统治者僵化科举，闭关锁国，愚昧地自居一隅，拒绝学习西方先进文化，只为沉浸在自己“国泰民安”的梦境中，可叹最后成为西方炮火下的呻吟者。
洗尽历史的繁华与沉痛，我们立足于瞬息万变、逐渐密切的新世界，细品习主席所说的：“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流和借鉴的价值。”结合历史，我们从中找到新时期的文化方针——与世界共奏文化之曲。
一枝独放不是春，百花齐放春满园。我们紧扣世界文化脉搏，共享世界文化的生命律动；我们深握世界文化之琴弦，与世界共奏一曲绝伦的乐曲。
文化之曲，愿你我同奏。
