阳明先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”
今天上午听了浙江大学的哲学系何善蒙教授给我们讲的王阳明心学，中午吃完饭便走在浙大华家池园区里，感受着初冬暖阳里垂柳依依、波光粼粼的湖面、红于二月花的枫叶、飘荡于湖面上的小船，这一切让我回味着阳明先生讲的上面这句话。如果我依然回宾馆休息，便无法见到这么美的景色，那垂下的万条柳丝、那水面上浮着的青青的大薸，都不会在我心里，果真是心外无物啊！物质本身是没有意义的，它存在的意义就在于人的内心所赋予的意义。因此，王阳明写道“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
看过度阴山写的《知行合一王阳明》，了解一些王阳明的人生经历和他的基本思想。今天再听老师讲一遍，让我对这位圣人更是崇拜地五体投地。有人说我们泱泱古国上下五千年只出了两个半圣人，他们是谁呢？在文化上开天辟地的孔子算一个，封建秩序终结时代的曾国藩算半个，他们都生于乱世。然而，在不可能产生圣人的秩序井然的大明朝居然产生了一个圣人——王阳明。在他的故居有一副对联恰如其分地评价了这位了不起的人物：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”，他真是古今第一圣人。
王阳明12岁上学，立志做圣人，历经四十多年的磨难，在他五十七岁临终前才能留下遗言“此心光明，夫复何言”，终其一生留下了心学，成了圣人，没有遗憾地走了。在他16岁的时候，因为明代著名的朱子理学中的“格物致知”对读书人的影响相当大，他对这个理论进行验证实验。他花了七天七夜的时间去“格竹子”，最后吐血了，眼前出现了幻觉才罢休，然而还是没有把竹子“格”出来。这件事对他的打击很大，对朋友说“圣人怕是做不成了！”
此后他陷入对佛教和道教的修炼，在其中探索真知。真正让他能够修习心学、悟得知行合一的道理的是他被流放到贵州龙场的这段时期。在这个野兽出没、环境极其恶劣的龙潭虎穴，许许多多人是有去无回，连他带的三个仆人都病了，而他却带领大伙儿建房织布、开荒种地，让生活能够自给自足，还给语言不通的彪悍的少数民族乡民们讲学。
自龙场悟道后出来做官，他的人生就像开挂了一样，一路势如破竹、一帆风顺，成就了他在世人眼里最经典的形象——大明朝的剿匪总司令。他打仗很有意思，他做着自己最喜欢干的事情——讲学，同时，土匪们也被消灭得飞灰湮灭，果真是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。他的文章居然也有杀敌于无形之中的的作用，一封信让一个大土匪投降，另一封信让另外一个山大王内部争论不休。“不战而屈人之兵，善之善者也。”要知道，他的文章有三篇被选入《古文观止》，在文学上也是有一定成就的。
传说王阳明的弟子捉到一个贼，王阳明对贼讲了一番关于良知的道理，贼却大笑问:“请告诉我，我的良知在哪里?”当时是热天，王阳明让贼脱了上身衣服，然后说:“还是太热了，为什么不把裤子也脱了?”贼犹豫地说:“这，好象不太好吧！”王阳明便向贼大声喝道:“这就是你的良知!”可见他对于盗贼都进行感化、教化，让所有的人都能感受到良知的伟大之处。
王阳明的一生是波澜壮阔、跌宕起伏的一生，虽然短暂，但是，却树立了万世之典范，成为许许多多读书人的精神领袖，用“心学”指引着人们向上、向善。
