《把阅读化作自己的灵魂》，李老师这段讲话的结构由三个部分组成。

      第一部分李老师讲了他阅读的结构比例和什么样的阅读是有用又有价值的。第二部分李老师和大家分享了他的阅读史，分享了如何去读出自己、读出问题？第三部分它主要是讲自己在教育教学中如何去阅读的？以及在教育类书目阅读中如何形成自己的教育思想，化作自己的灵魂。

  第一部分，李老师说他的阅读的结构大概是这样的一个比例人生类的是站在宏观的角度占到50%。教育类的是中观角度占到30%教学类的是微观的，占到20%,阅读的结构应人而异的。通过阅读完整了自己的精神世界。使自己变得更加儒雅深刻通透。充沛自己成长的积极情感，支撑、饱满、充盈了自己的生命。有些阅读是有用但没有价值的，比方说2019年的高考时政试题，时过境迁之后就没有多大用处。李老师也谈了关于人生、教育、  教学的关系。他认为应该站在人生的高度去看教育，站在教育的角度去看教学。不可让自己的大脑成为别人思想的跑马场。

    第二部分李老师分享了自己的阅读史，分享了如何在阅读中读出自己、读出问题。

    在阅读中李老师经常把自己代入进去。与作者进行隔空对话，甚至产生强烈的共鸣。李老师把自己假设为是作品中的主人公，他会对自己进行发问。自己会像那些英雄一样经受得起严刑拷打而不成为叛徒吗？自己假如生活在马恩列斯年代，会成为他们的战友吗？在阅读中 纵横古今中西。书中形象的正直、理性，气节、刚毅激情都化作了李老师的人生信念。始终不忘做一个有良知和正义、有责任担当的知识分子。在阅读中读出自己的同时，李老师还读出了问题。对作者的不同观点也会产生质疑。和作者进行深刻的对话和交流。李老师推荐读《教育学视界辨析》一书，对他的辩证思维影响比较深刻。在读到苏霍姆林斯基买船给孩子们分享欢乐是最大的幸福。联想到了自己和学生们手挽手踏上了峨眉之巅，那种相依为命，共同创造、共同分享的幸福生活，  苏霍姆林斯基    分明是在写自己的故事。读到关于雅斯贝尔斯:教育不是控制，不是泯灭个性。陶行知认为今天我们所受的教育不是为了升官发财，不是为了欺压百姓，而是要从百姓中来，把学到的贡献于老百姓。民主就是要做自己的主人，做民族国家世界的主人。今日的学生要成为未来的公民，今日学生学所学是要成为未来公民之准备。和生活割裂的教育不是真正的教育。李老师还了分享《一碗清汤荞麦面》的阅读。从中他和学生们读出了主人公的善良和坚强，这些都将化为他们的血肉。读到苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》，李老师从中读到了作者的纯真、纯正、纯洁和和崇高。阅读让李老师和学生多了观世界的一双眼睛。

      第三部分李老师和大家分享了他关于教育教学类方面的阅读以及他的教育教学观。教育是李老师实现他社会理想的重要途径。李老师特别强调我们读书要读大师的著作，比方说他读过的《陶行知语文教学论集》。《中国著名特级教师教学思想录》、《西方教育思想史》、《中国教育哲学史》。这些书读起来是不轻松的啊！在讲到著名的教育家于漪老师讲《木兰词》时，学生冒出一个问题，问他中国从何时缠足？于漪老师非常谦虚的承认自己的不知道，然后下去去认真查找的态度去进行教学。每堂课都应该是面对一个个灵魂，带着情感。要实现学科教学向心灵，知识向生命的转身。每一个真正的教师都应该成为一个学者和思想家。同时李老师在讲教学中，他针对一堂课要从各个渠道去搜集相关的资料，但是这并不意味着我们说老师被这些资料所牵制。我们要进行批判性的思考。在  阅读中让作者走出书来。让我们与作品的精神融为一体。最后用罗曼罗兰的一句话来进行结尾，“在阅读中我们要读出自己，读出问题，检查自己。”