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文学在不同时期的历史使命
“《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。”（摘自百度词条。）此时他37岁，从他的人生经历来说，这正好是一个阅历丰富又不缺乏激情的年龄阶段，所以自从第一篇白话文开始，就一发不可收拾，进入他的文学创作高峰期。
作为“五四”新文化运动、文学革命的倡导者而言，他的笔是一把锋利的剑，要抨击时势，进行一场文化的颠覆运动。我们国家那时所处的，完全是一个落后封闭、倍被凌辱、又无比混乱的局面，那个年代在外见识过、受过深重苦难、已经觉醒的知识分子来说，他们看清要拯救的是国人的灵魂，所以他们抱着这样的使命，希望唤醒沉睡麻木中的人们，担负起拯救我们这个国家我们这个民族的使命。就像孔子即使桃李满天下，他完全可以从政，但他却只是当一个老师，他有他的使命，他的使命在于建立一个完善的道德伦理系统，这就是我们国家的法律，从天子到平民老百姓，都遵循的伦理道德。文学在不同时期承担不同使命。
“救救孩子……”
旧社会是吃人的礼教，目的在于维持旧体制，上层级阶想要保留自己固有的社会地位，不想变动，不想被革新，不想地位动摇，他们手上沾满杀人的血，即使他没动手举起刀子，他们杀戮革命者，他们压制、鼓动愚昧的老百姓。老百姓吃着人血馒头，还以为这是救命食粮。
当前教育给孩子们吃的是看上去美味可口、各式各样的彩色馒头，实际上是掺杂各种添加剂、催化剂的消费产品。如果说封建礼教是吃人的，那现代的馒头就是精神的麻痹，包裹在温情之下失去自由的孩子们。
距离五四运动过去一百多年，如果鲁迅他们那一代文人还活着，他们是否会为现代感到痛心疾首？他们的历史以一种激烈的方式进行变革，以流血的形式进行斗争。
社会的变革从来不是一两个文化先驱的事，还需要那么多人勇而无畏地迈向未知的前方。可是，勇敢的人太少，我们多数人不自觉地跟随大众潮流，毕竟，随波逐流才是最安全的生活方式。
鲁迅先生发出“救救孩子……”这样的呐喊，那时社会是如此，现代社会难道就不再需要这样的声音吗？如《狂人日记》中描述的青少年精神病患者越来越多，谁是罪魁祸首？这个社会，每个家庭都要承担责任，我们的孩子变得越来越压抑。五四运动提倡的自由、平等观，到现在我们很多人仍然停留在原来的脚步，看到的只是表象，内心的肤浅。
文学本质之探讨
对于初试小说的写作者来说，日记体是最适合表达人物内心情感的一种形式，但此时的鲁迅心态是成熟的，见识多，看事物也比较深刻，所以他想要通过小说来表达的想法肯定很多。小说描写的这个人物有双重寓意，一方面是当时社会对革命者、有不同思想的人视为异类，把他们当成精神病患者，另一方面是通过精神病患者的眼里看到的世界才是真正扭曲的，他才是唯一正常的人。
小说并非杂文，散文贵直，小说贵曲，小说要运用多式多样描述手法相结合，通过故事的展开表达出某个想法或某些理念。我认为作者的第一篇小说还是显得有些单薄，没有他的杂文铿锵有力。就像“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的俗语一样，一个写出《中国小说史略》，作为第一个完整地对中国小说有一个梳理、总结、归纳过程的严肃学者来说，他肯定会写小说，只是他的小说不及他的杂文精彩。
如果抛开当时的历史背景，纯粹从文学的角度来欣赏，作者以一个精神错乱者的口吻描写出一副变态的世事画面，人物形象逼真但不够丰满，很多情节没展开，自我的东西太多，无法让读者很好地融入其中。
现在回过头来看，新文化运动是否太过激烈，片面地否定了中国传统文化？提倡新文学，提出“打倒孔家店”，摒弃八股文，实际上那时的孔孟思想已经是宋儒等历代文人知识分子改动过的，或者说是被某些统治者利用的伦理道德观念。有其糟粕，但仍有其精华。
而我认为文学不应该是一场革命，文学和宗教一样，是一股慈悲的力量，对人性的恶和善都可以包容，而不是抨击。优秀的文学作品是让所有善和恶都得到安置，让每个心灵能看到世界的美和内心的光。
