拓跋弘是一位志难得升的君主，在当政的十年里，他一直在跟自己在做斗争，做还是不做，狠还是不狠，学还是不学，在这些胶着当中，他费劲了心思，最后还是带着遗憾、满怀寄托离开了人世，渡船去了彼岸。
拓跋弘死后的第二天，黑衣和尚正在布置法场，而在太华殿上，群臣简单进行了一次朝会，宣布了两件事，一件事是以万安国矫诏杀奚买奴的名义赐死万安国（只是赐死，也算是仁慈了，在本人的剧情里面，这个人应该会在太上皇帝死后自裁，皮之不存，他也没有了活下去的脸皮了）；二件事是改延兴六年为承明元年，全国哀悼，发布大赦令。至于庙号、葬礼之类都是例行公事。二十天后，这一次在军队的监视下，朝廷又正式召开了一次分管干部、王公贵族参加的重要朝会，以太上皇帝遗训和皇帝诏令的方式上了一些干部，征西大将军、安乐王长乐为太尉；尚书左仆射、南平公目辰为司徒，进封宜都王；南部尚书李欣为司空；这个程序完成了之后，才是尊皇太后为太皇太后，临朝称制，而皇帝为父守孝。
文明太皇太后（依旧简称文明太后）在临朝称制之后，为填补心中的愧疚，她曾积极努力顾问佛舍，慰藉拓跋弘的在天之灵，她甚至在所有葬礼程序过后，亲自带十岁的皇帝在拓跋弘的政绩工程之地—永宁寺，设太法供，恭敬地侍奉佛道中人，并让皇帝亲自剃度度良家男女百余人，为已故的拓跋弘在西天祈求到罗汉之位。
按理说，该死的人死了，该赦免的也赦免了，主要的争权人物也在让太后在感动中去世了，应该天下太平。但是，拓跋弘眼睛虽然永登极乐，但仅仅是世间事情与他无关，与他相关的世间余孽却没完，他们还是要对平静的世界制造一些声响以示存在。有句古话叫做，树欲静而风不止，以下就有李訢、法秀事件的余波，为帝国还带来了不小的影响。
