清明节，贝小贝来到坟前，祭奠没见过面的母亲。看着墓碑上母亲的相片，恍惚之间，听到母亲在叫他“小贝！小贝！”

忽然狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。“咔嚓”一声惊雷过后，万籁俱寂。

贝小贝睁开眼，面前出现了成千上万各种各样的动物，诧异万分。“哇塞！怎么回事儿这是？难道又穿越了吗？哪来这么多动物？”

“贝小贝！”

“呀！怎么还会说话呢！”

“小贝呀！我们是你的祖宗！”

“祖宗？开什么玩笑？”

“真的！你看，这条龙，是你爷爷；这只凤凰，是你奶奶；这只老鼠，是你娘娘”

“嗯？”

“不是，你娘。”

“拉倒吧！俗话说得好，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。还这只老鼠是我娘？我会打洞吗？我贝小贝虽然长得不太好看，但起码我也是个人；你再看看你们一个个的有人样吗？”

“怎么说话呢？想当年我们也都是人啊！只因生前邪见颠倒，不信因果，只顾享乐，临死才知道，原来真的有六道轮回，但是已经来不及后悔，就堕落到畜生道了！”

“说得好！就你们这个水平，肯定能干过德云社！”

“你还不相信是不是？不信我们可以滴血认亲啊！”

“这倒是个办法，你们总共多少个？”

“不多不多，从上古到现在，鸡生蛋蛋生鸡，也就两万多个。”

“两万多个？我浑身上下这血放干净了也不够用的呀！”

“还有个办法，你不是有家谱嘛！”

“对呀！”

“我们也有啊！拿出来一对照不就知道了嘛！”

“好，我这个在这儿，你们的呢？”

“来来来，大家都把家谱拿出来。”

“等会儿！你这家谱怎么还是人民出版社出版的呢？啊？还2018年1月第一版印刷！”

“你瞪大眼睛看清楚了好不好？那是‘人民出版社’吗？那是‘人冥出版社’！”

“哎呦，还真是！这么说你们还真是我死去的祖宗们？”

“那当然啦！这有乱认的吗？你以为我们愿意有你这么一个后代呀，长成这样子！”

“哎哎，我长成这样怎么了？你们现在还不如我呢！不是蛤蟆就是龟，不是白猪就是黑，不是被卖就被宰，不是被吃就被逮。”

“所以呀，我们生活得苦哇！这才来找你，请你帮忙超度超度我们！”

“超度？我又不是和尚，我哪会超度呀？”

“现在不是和尚你可以当和尚嘛！你没听说嘛，一子出家九祖升天，你尽孝的时候到啦！”

“啊？不行不行！我还有女朋友呢，我还要结婚呢！我不能出家，我不能出家，我不能出家…”贝小贝挣扎着，从梦中醒来。

还没缓过神儿，又“咔嚓”一个炸雷，从天而降一本书，掉在贝小贝的怀中。他翻开一看“《念佛超荐仪轨》？哇塞这么神奇吗？不用出家也能超度啊？”

清明念佛祭祖仪轨

一、上香、向佛三问讯、向祖先一问讯、念佛十声

二、弥陀救度法筵开，清净海众降临来，

广度众生生极乐，诸佛欢喜畅本怀。

        一心仰禀（ ）姓历代宗亲：我是（ ）姓裔孙，俗名为（ ），法名（ ），宿世与（ ）姓有恩有缘，得为（）姓裔孙，方能得难得人身，闻难闻佛法，而知善恶报应、三世因果、六道轮回之理，亦知称念佛名、往生极乐、究竟解脱之道。

为报亲恩祖德，克尽人伦孝道，今在历代宗亲之前，敬述佛教真理，恭陈救度妙法，唯愿（）姓历代宗亲，称念弥陀佛名，乘佛愿力，仗佛功德，永离生死轮回之苦海，往生涅槃常住之极乐。

    佛言：从是西方，有世界名曰极乐，有佛号阿弥陀，今现在说法；极乐世界，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。亦即无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐；无有三界六道生死轮回之苦，唯有身心永恒自在无碍之乐。

    此极乐世界乃是阿弥陀佛为十方众生之所建立，阿弥陀佛观见众生轮回六道，沉沦三途，造业造罪，受苦受难，生生世世，无穷无尽。乃发悲愿，积极、主动、平等、无条件，欲普度十方一切罪苦众生：凡是六道众生，不论天道人道，不论善人恶人，不论三途四生，只要称念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛即时应声而现，放光护佑，莲台接引，一刹那间，往生极乐；永脱生死，不再轮回；身心安乐，速证佛果。

只要念佛，即时蒙佛救度，易行而殊胜。

诸宗亲等，逢此胜缘，请即虔敬，随我们音声念佛，求生极乐。（念佛十声）

三、佛言：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”三界即是六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

六道乃是众生依业受报之世界，行善者上生天、人、阿修罗之三善道，作恶者下堕畜生、饿鬼、地狱之三恶道。

人生世上，或善多恶少，或恶多善少，或善恶俱多，或善恶俱少，或唯恶无善，未有纯善无恶。然一般凡夫，皆是恶多善少，因此常堕三恶道者多，出生人道者少，上生天道尤稀。

是故佛言：“得人身者如爪上尘，失人身者如大地土。”又言：“一失人身，万劫不复。”

    然三界六道，无论为人生天，通皆是苦，身心之苦，环境之苦，轮回之苦，大苦小苦，长苦短苦，苦事无尽，苦海无边，苦不堪言。此之烦恼不安，剧苦怖畏，佛以火宅形容。众生未离三界六道之间，必常受火宅焚烧，常遭苦海沉溺。

诸宗亲等，若已堕地狱饿鬼，即已亲身体验火宅之苦；即使生在天上，天寿一尽，难免堕落之苦，佛言：“虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。”

又言：“从天生地狱，从地狱生天。”可知三界犹如火宅，苦不可言，苦难思议。

    弥陀悲愿，誓救苦趣，呼唤而言：“三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。”

又言：“ 轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐；常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”

又言：“ 我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；

如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。”

既有弥陀救度，极乐可归，诸宗亲等，逢此胜缘，请即虔敬，随我们音声念佛，求生极乐。

（念佛十声）

四、极乐国土清净庄严，超逾十方一切世界。无有三途苦难之名，但有自然快乐之音。开阔广大，超胜独妙；建立常然，无衰无变；第一义谛，妙境界相。

    极乐世界，国土清净，皆悉照见十方一切、无量无数、不可思议、诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。

    极乐世界是自然如意境界，皆可心念事成。食衣住行育乐，日用所需万物，皆可随心所欲，应念而来，随意而去。

    以偈颂曰：

        极乐无众苦，唯受无量乐；既无轮回苦，亦无老病死；

       玉食自然来，天衣应念至；宫殿随大小，万物如意出；

       气候不寒热，地皆众宝成；八德水甘美，饮者心垢净；

       空雨妙天华，香熏十方界；树鸟乐说法，见闻证无生。

极乐世界，如此清净庄严，微妙快乐，诸宗亲等，逢此胜缘，请即虔敬，随我们音声念佛，求生极乐。（念佛十声）

    五、任何众生，一旦往生极乐世界，即已断除三界六道生死轮回，永无一切身心烦恼之苦，无有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦之八苦，乃至无有众苦，但受诸乐。容貌身相，庄严圆满，如佛无异，同证无量相好、无量光明、无量寿命、无量智慧、无量慈悲、无量功德，同样誓愿弘深，神通广大，辩才无碍，一切自在。

    往生极乐即是圆成佛道；无明净尽，惑业断除；寿命常驻，不坏不灭；身无生老病死，心无忧悲苦恼；悲智愿力弘深，神通自在无碍。以神通广大自在无碍故，能于此国他方，乃至十方世界，一念一时，同时遍至，来去自如；欲见现生亲人，甚至生生世世父母儿女六亲眷属，皆能如意而见，应身而度。亦能于十方世界，变现自在，宣说妙法，广度众生。

    以偈颂曰：

        任何诸众生，往生极乐国，既出轮回苦，亦无种种苦；

       烦恼惑业断，无明尽皆除，具三明六通，百千陀罗尼；

       能于十方界，来去一念间，变化随缘现，说法应群机；

       如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，广度诸众生。

祖师言：“人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。”

诸宗亲等，逢此胜缘，请即虔敬，随我们音声念佛，求生极乐。（念佛十声）

    六、极乐国土，无为涅槃，清净庄严，超逾十方一切世界。然一切善恶凡夫，如何得生？

若论“往生正因”，在于“专称佛名”。不论任何众生，愿生极乐世界，专称弥陀佛名，即是乘佛愿力，必得往生；一旦往生，必得成佛。

是故诸宗亲等，若在三途，正宜即刻称念弥陀佛名，仰蒙弥陀光明摄护，脱离三途之极苦，获得极乐之往生。

        弥陀名号，功德无量；弥陀光明，摄取无碍；

       弥陀悲救，十方众生；弥陀莲台，接引众生；

       众生正宜，称念佛名；蒙佛救度，往生净土。

仰劳法众，举扬圣号；诸宗亲等，至诚恳切，随声称念，求生极乐。（念佛百声）

七、回向：

普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦；家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。

愿以此功德，回向（ ）姓历代宗亲，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！