今日为大家推荐的文章是 ：从风流才子到一代法师：他不是看破红尘，而是看懂了爱

文章作者简介：  淼姑娘，砍柴书院特训营老A学员。坚持读书的人，内心一定是饱满而生动的，最终也会获得自己想要的人生。我在坚持，我在努力。

洛央，淘漉孵化营负责人，95后小可爱。

光绪六年（1880年）十月二十三日，夏意消散，秋风渐浓。

津门巨富李筱楼家的院子里，传来一声清亮的婴儿啼哭，这一声啼哭声中，忽见一只喜鹊飞入产房，将衔着的松枝端正安放于床头，欢然离去。

年近七旬的主人李筱楼“老来得子”，不禁湿润了眼眶。

产妇王凤玲正值芳龄，不满二十，作为李筱楼的四房太太，第一次在这座宅院里找到了存在感。

“老爷，给孩子起个名字吧。”

李筱楼略加思索，为儿子起名李文涛，字叔同，乳名“成蹊”取意“桃李不言，下自成蹊”。

万能事皆有源头，顺流而下，总会觅见枝叶与繁花。

繁华过后呢？不知道李筱楼有没有想过。

李家是当地名流，经营着盐业和银钱业，可以说是有权有钱。据说，李家后院经常有船只，整船整船地运白银。家中来往皆是津门名流，甚至有国外公使前来赴宴。

时人说起李家，总会啧啧称赞，语气里满是艳羡与倾慕。

出生时带着“鹊含松枝”传奇的李叔同，从小深得父亲喜爱。享受着衣食无忧，锦衣绸缎的生活。但这段流光溢彩的时光，美则美矣，终究太过短暂。

1884年深秋的一天，5岁的李叔同在院子里荡秋千，隐隐从父亲书房传来诵经的声音，他听着心中莫名不安。他朝屋内走去掀开门帘，先是看见常出入李家的老和尚，敲着木鱼诵经。

再就看到了他的父亲，盘坐在蒲团上，两眼安祥地闭着。他想再靠近一些，被家仆拉住告诉他：“老爷......去了......”

不大的屋内，李筱楼的正室姜氏，侧室张氏，郭氏和李叔同的母亲，正在哭哭啼啼。不满五岁的李叔同看着满是悲伤的人们，并不知晓其中真意，但当下感到了茫然无措。

父亲死后，他同父异母的二哥继承了家族生意的重担，而他只有光耀门楣这一条路能走。

李叔同没有辜负母亲的期望，六七岁时攻读《昭明文选》，能琅琅上口；八九岁时旁听了佛教的《大悲咒》、《往生咒》，不久也能背诵；十岁始读《古文观止》和《四书》、《雅尔》，学习诗词、篆刻…………

不论是在哪个领域，他都博得了“才子”之称。

如此下去，也许不久李叔同就能超越父亲的进士，超越二哥的秀才。但一张看不见的手，将他推进入早已注定的轨迹当中。

十五岁的一个清晨，他的母亲带着他穿过一道道小巷，来到了梨园。原本母亲只是要听一听戏中情，消解下寂寞。没想到被学习压得喘不过气的李叔同，一听便醉了。

台上那婉转绵软的音声，不沾俗世烟火的佳人正是杨翠喜，此时，也注意到台下这个着淡青色绸缎袍子的，宛如一枝春雪冻梅花样的男子。

情窦初开总在佳时，静然的素色锦年，就这般飞来了两只彩蝶，惊醒了整个春日。

李叔同不同于其他王孙公子，他懂得克制，知晓退是另一种进。每日来时，只远远一睹佳人，仆人问他要不要去后台见这位红角，他总是微笑着摇头，而后起身离开。

杨翠喜见过太多的风流公子，阔绰子弟，却从未见过这般清秀文雅的男子。他懂得审美，却不伺机占有，而选择静静守候，他的眼神是清澈的，是纯粹的。

世间所有美好的爱情，皆是一拍即合。

他为她讲解戏曲之渊源，为她写唱词，句句皆是满溢的深情；她在台上唱念坐打，声声皆是为他轻轻而唱，步步皆是为他而转。

“燕支山上花如雪，燕支山下人如月；

额发翠云铺，眉弯淡欲无。

夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；

生怕小言愁，言愁不耐羞。

晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿；

酒醒月痕底，江南杜宇啼。

痴魂消一捻，愿化穿花蝶；

帘外隔花荫，朝朝香梦沾。”

这是李叔同赠给杨翠喜的诗，可以想象那段时光是多么美好。

但世间之事，向来是忧喜参半，明暗对分。

李家是大户人家，门风自是比幸福重要百倍，怎会允许李叔同陷入风月，又怎会允许一个戏子与尊贵的少爷纠缠不清。李叔同的母亲坐在太师椅上，闭目冥想。

不久，李叔同奉母命要去上海，临行前托人送信给杨翠喜：“晓风无力垂杨懒，情长忘却游丝短。”

而此时，梨园来了一位贵人要赎了杨翠喜。杨翠喜悄然将李叔同的相思之诗，折叠起来。自此之后，当与君绝。

失去心爱的恋人是痛苦的，特别是刻骨铭心的初恋。但是李叔同跟别人不太一样，他写下诗句：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”

人生再多的美好终究会落下帷幕布，人生就是不断地送别。感谢相遇，不谈亏欠，体面地离开才没辜负这些年，好好再见才不负遇见。

光绪二十四年（1898年），这一年中国发生了一场浩浩荡荡的维新变法运动。

李叔同时年19岁，正是“愤青”一族，他虽未受业于康有为和梁启超，但刻下“南海康梁是吾师”方印，以此明志。

但这年9月21日，慈禧临朝，幽禁了光绪帝，大半个天津城开始散播他是维新变法康梁的同党，人言可畏，有多少人挡得住马枪火炮，却躲不过流言蜚语。那就走吧，动荡的时代，只得把天涯海角当作归宿。

清晨，风起，宅院毗邻的海河有着淡淡的鱼腥味。这是李叔同打小就熟悉的味道，从厢房向外看去，是他因娶妻而焕然一新的院落，西墙角的菊花正开得热烈，通往洋书房的青石台阶被雨冲刷得格外干净，佣人王妈正打扫着飘落的树叶，妻子正与母亲絮絮叨叨些无关痛痒的家常。

李叔同猛然感觉到这才是他所熟悉的生活，只是待他明白时，已决定要离开。有人说，一座城市的价值，是用离别换来的。

九点一刻，佣人打点妥当。李叔同站带着母亲、妻子登上船头，南下迁徙，惶惶然，但人生不就是一个有去无回的过程吗？

终究要走就不存怨念，不必惶恐，未来也许并没有多可怕。

李叔同到上海后，参加了“城南文社”，宝山名士袁希濂、江阴书家张小楼、江湾儒医蔡小香，无一不是喜好丹青之人，他们时常聚在一起泼墨文章，切磋诗文辞章以添雅趣，多年后，李叔同与他的弟子丰子恺提及在上海的时光，仍不无留恋地说：“我从二十岁到二十六岁之间的五六年，是平生最幸福的时候。”

告别过去，走过山长水远，寻找到了真正的自己。

上海的日子实在是太美好了。

城南草堂置于上海闹市之中，却又如空谷幽兰般，独处于喧哗之外，有一种“心远地自偏”的气韵。

草堂的主人许幻园更让李叔同喜出望外，眉目流盼间宛如月映深潭，有一种不染俗尘的遗世独立气质。

两人兴致来时，烛光摇曳觥筹交错，吟诗唱和，这如画一般的景致，如诗一般的快意人生，存于字里行间：“阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头双放梅花。”

人间的缘分，也真是奇妙得很，许幻园和李叔同本是各在江湖，却同居中一舍，朝夕相对，以诗为乐，以酒助兴。道是天涯飘零客，风停时，他乡偶遇且相知。

行走在路上的人，每俱皆是人间过客，不曾带来什么，也无法带走什么。遇到飘零的同类，算是上天的恩赐了。

遇见，是一切的开始，更是离别的伏笔。

这样快意的日子也是没过多久，随着草堂女主人许夫人的去世，一下子颓败了下来。更没想到的是十载后，所有的繁华皆成了幻灭。

那是1914年一个大雪纷飞的一天，李叔同的好朋友许幻园因为资助民主运动破产了，他跑到李叔同的门外，带着哭腔喊了两声“叔同，叔同。”李叔同从屋里走出来，许幻园没有进门，隔着远远地泪如雨下：“叔同啊，我幻灭了。”然后转身踉跄而去。

李叔同望着友人的背影，热泪盈眶。

曾经将他照顾得周全的人，如今只能无奈地看他凄凉离去。他转身叫来妻子抚琴作了绝唱《送别》。“长亭外，古道边，芳草碧年天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

每个人是每个人的过客，当日在月华下饮酒唱和，不知今夕何夕，明日一挥手又成为路人。飘零，告别，不仅在版图上，亦在心灵里。

年少时不知愁滋为何物，却一再登上层楼，将淡而轻的愁折叠成诗，领略世间风寒雨霜之后，方才明白，别愁离情已成生命不可承受之重，却又不可言说。

歌手朴树唱《送别》时泣不成声，也许想起送别过好友，送别过爱情吧，当心中有了故事，再唱这首歌，就引人泪下。

其实我们人的一生，不就是在这不断的告别当中吗？跟情感告别，跟身体告别，跟昨天的那个自己告别。我们终将经历这个尘世间最热烈的爱恨繁华，也终将不留痕迹地离开它。

我们送别的，除了生活中的那些人，更多的，还有过去那个从不妥协的自己。

“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

只是弘一法师比我们所有的人更早地看到这一步。

1918年刚过完农历十五的时候，潮湿的西湖白堤南岸飘来一叶小舟。一位僧人打扮的男子站立在船头，他的对面是一位年轻貌美的女子。两人四目相对，相顾无语。风雨中不远处的寺庙依稀传来钟声。

女子开口：“叔同。”男子面无表情地说“请叫我弘一法师。”女子泪如雨下，无奈再问：“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”“爱，就是慈悲。”

这是每个讲解李叔同爱情故事的人，都会提到的片段，很多人都说，他寡情薄义。其实，他在出家前曾预留了三个月的薪水，托老朋友连信件转交给妻子。他的出家，绝非躲避现实的不负责任，而是有备而来的。

发丝纷纷扬扬落下时，李叔同变从弘一法师。告别俗世，是要去承担更大的担当。

爱，不再是俗世之爱，而是慈悲之爱；前者是虚妄，转瞬即逝；后者惠及万物，永恒不变。

生命，不以死为界，肉身可消殒，灵魂则不朽。修行之路，漫长而曲折，它不在脚下，而是与自己相处的心法。

从李公子到弘一法师这一转变不是毫无缘由的，在他15岁那年，失去爱情时，他就已经敏锐地意识到世间所有的繁华终将离去；在他26岁那年，母亲去世他又再一次深刻地感受到，哪怕是至亲所爱，也终究会离开。

而在他39岁那年，他用了一个友好的方式，与这个盛大的尘世告别，他并没有抛弃这个尘世，而是告别尘世的喧嚣。

1942年的暮秋时节，风霜爬满了弘一法师的额头，他的面庞依旧坚毅，写满了从容淡然。参禅悟道多年，他预感自己的大限将至。他穿着草鞋、拄着锡杖，衣衫褴褛地飘零了许多地方后，将福建泉州不二祠温陵养老院选为人生的最后一站。

初到养老院，景仰他的人纷纷前往，但他闭思谢客，终日盘膝静坐。瘦弱的身躯，枯枝般的双手，数条青筋突起，乍看上去，就是一位风烛老人，唯有那双日渐混沌的眼睛仍透出智慧的光芒。

天气好的时候，他继续写《修建放生园池记》，这是他一生中写的最后一篇完整的文章。其后，他将全部的精力用来写信一一告别。

多数收信人都是一些年轻的后辈，他教导他们要“多种善根，精勤修持，当来为人类导师，圆成朽人遗愿......”

八月十六的晚上，弘一法师肺炎复发，连续低烧，他非但没有放任自己去休息，反而更疯狂地处理手头的活。生病第四天，就为学生写了上百幅中堂。

这一写，终耗尽心力。

民国三十一年（1942年）十月十日这天，他提笔写下“悲欣交集”四字。在众法师为他吟唱“南无阿弥陀佛”声中，呼吸渐渐变得微弱。

他一生在世间辗转，欢乐与悲伤交织，满足与遗憾并存，得到与失去毗邻。生命将近时，他选择与时光握手言好，与岁月不计前嫌，达观而释然、朴素而圆润。

“爱，是什么？”“爱是慈悲。”这段对话，像是发生在梦境里。

如果不曾有当年的告别，这世上会多一位专注于音乐、绘画、诗词、书法，在艺术领域开荒拓土的艺术家；如果不曾有当年的告别，这世上会少一位以身证法，在苦行中体验生命，于苦难中追寻生存线索，领悟生命真谛的法师；一切，都是最好的安排。

今日告别，是为明日之重逢。心存爱意，天涯海角即是归程。

林清玄讲过一个故事：一个青年为着情感离别的苦痛来向他倾诉，气息哀怨，令人动容。等这个青年说完，他说：“人生里有离别是好事呀！”

青年人很茫然。

他说：“如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果没有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。”

我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。

幸好，人生有离别。因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。

聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。

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