说起“知足”，通常会说“知足常乐”，意思是知道满足，就总是快乐。找找“知足常乐”的出处，大多都说是出自《老子》。
其实《老子》里面并没有“知足常乐”，非要勉强成四个字的话，它里面说的是“知足常足”。
《老子·第46章》内容并不长，它说：
“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
《老子》基本上是内学，也就是强调向内追求的学问。
内学是强调内心的获得感，追求的是智慧的丰满。
有内学，就有外学。外学就是向外追求的学问。外学强调在物质、名利方面的获得感，追求的是虚名和物质的丰富。
“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”说的就是祸患过失的原因就在于对于在外的东西的过分追求。
另外《老子》里面还有一句叫做“法物滋彰，盗贼多有”，意思是：珍奇货物彰显了，盗贼变多了。都是讲对物质、名利的追求带来的麻烦。
事实上，无论是向内、向外，两方面的追求都是没有止境的。然而不同的选择却会带来完全不同的效果，《老子》也提到了，即所谓：
胜人者有力，自胜者强。
胜人者有力的结果是什么？是“强梁者不得其死”
既然“知足常乐”并没有确切的出处，不妨这样来理解：
知，也同“智”。因此一定要讲“知足常乐”，不妨写成“智足常乐”。
智慧圆满就会保持经常的快乐。这个不必多说，一切问题的根本原因只有一个：智慧不够。
儒家讲“仁者无忧，智者不惑，勇者无惧”其中最重要的是不惑，不惑才知道什么是仁，才知道什么是勇。无忧、不惑、无惧，这不就是快乐吗？
想要常乐，就要追求智足。智足常乐。
