1.42富从道中求【7.9、38、12】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。（《论语•述而7.9》）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（《论语•述而7.38》）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语•述而7.12》）
杨伯峻：
孔子在死了亲属的人旁边吃饭，不曾吃饱过。孔子在这一天哭泣过，就不再唱歌。
孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，庄严而安详。
孔子说：“财富如果可以求得的话，就是做市场的守门卒我也干。如果求它不到，还是我干我的罢。”
钱穆：
先生在有丧者之侧进食，从未饱过。那天吊丧哭了，即不再歌唱。先生极温和，而严厉。极有威，但不猛。极恭敬，但安舒。
先生说：“富若可以求，就是执鞭贱职，吾亦愿为。如不可求，还是从吾所好吧!”
详解：
先看一段网文，一个名叫白的先生说：
“煌煌中华，翻天覆地，圣人已出，雄文万卷，春风杨柳万千条，六亿人州尽舜尧，莺歌燕舞，万民崇拜，风景独好。
“这个孔老二，老不死，二千多岁了，坐在怀人堂，这很不妙，以老卖老，举着《论语》摆显。臭老九们，抱着孔老二的大腿，言则子曰，念必诗云。而这个孔老二，吃着老本，死皮赖脸，占着圣人宝座不让，尽拉屎尿，让后圣情何以堪？陈胜挥锄曰：‘圣人能不死乎？’霸王曰：‘彼圣可取代之。’白说曰：‘甚善’。”
大家是不是有点耳熟？什么“春风杨柳万千条，六亿人州尽舜尧，莺歌燕舞，万民崇拜，风景独好。”什么“这个孔老二，老不死……臭老九们，抱着孔老二的大腿。”好像是文革老调重弹，甚至闻到一丝火药味，咋一听，还以为文革又来了——几十年过去了，心有余悸啊！
不知道这位白先生是否读过《论语》，但是肯定参加过纹文革，看他的精神风貌，飒爽英姿，口中念念有词，还与文革当年一样指点江山斥咤风云，臭老九看见他们就魂飞魄散面如土色战战兢兢噤若寒蝉，死了两千多年的孔子也不得安宁，可怜他被小将从坟墓里挖出来，戴上高帽游街，接受群众大会轮番批斗，甚至被打成资本主义总后台，然后宣判罪该万死！随即打倒在地，再踏上一万只脚——没有道德约束，从此他们就可以为非作歹了。
随着刘某人平反，孔子也平反了，这个白先生看不过眼，大发牢骚：“同個正當，只字未改。忽而批孔，忽而尊孔。自謗英門，自打嘴巴。誰人教我，解此之惑。”他的意思是说，同一个人，如果摔倒了，就不能爬起来，如果爬起来就是自打嘴巴。相信有一天白先生摔倒了，他就长卧不起了。
一笑，轻松一下。言归正传。
有一次，桓魋要杀孔子，孔子面对宋国军队总司令桓魋的杀人兵器，面不改色淡定以对。孔子对着凶神恶煞的桓魋斥责说：“天生德于予，桓魋其如予何？”（天生下此德在我，桓魋你能把我怎么样?）桓魋反被孔子的勇气震慑了，领略了圣人的厉害，不敢杀害孔子，终于下令退兵。
一般人以为孔子是个老师，文武双全，威武神勇，是个大圣人，一定是严肃有余，幽默不足。其实不然，孔子是个充满幽默感的乐天派，经常与学生开玩笑，如说子游杀鸡焉用牛刀，说颜渊以为他死了，说与子路两人一起坐船出海游……
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌
——子：孔子。食：吃饭。有丧者：死了亲属的人。侧：旁边。未尝：未试过。饱：吃饱。于：在。是日：这一天，哭：哭过。则：就。歌：唱歌。
子温而厉，威而不猛，恭而安
——温：温和。厉：严厉。威：有威仪。猛：凶猛。恭：恭敬。安：安详。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好
——富：富贵。可：合乎道。求：追求。执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人，意思指平凡的职事.。吾：我。亦：也。为：去做。好：喜欢。
本章记述了孔子的平凡生活和坚持求富原则——富从道中求。
译文：
孔子在死了亲属的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。孔子如果在这一天哭泣过，就不再唱歌。
孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，恭敬而安详。
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即便是给人执鞭的平凡差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，我还是按我的爱好去做事。”
