31、
十二月二十四日，高昌王麹（qu）文泰入朝。西域诸国都想效仿麴文泰，遣使入朝进贡，皇上派麴文泰的臣子厌怛纥干前往迎接。魏徵进谏说：“当年汉光武帝不让西域送儿子来京做人质，而是设置西域都护，就是为了不因蛮夷而劳动中国。如今天下初定，之前麴文泰来，所过之处，已经劳费很多，如今假使十国入贡，其使团加起来不下一千人。边民荒耗，将不胜其弊。如果允许他们商贾往来，与边民交易，那是可以的，如果以宾客待遇接待他们，对中国没有什么好处。”当时厌怛纥干已经出发，皇上马上下令停止。
32、
诸宰相侍宴，皇上对王珪说：“你见识精通，口才又好，房玄龄以下，请你一一点评，并说说你自认为和他们相比如何？”王珪回答：“孜孜奉国，知无不为，臣不如房玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。奏报事情，详尽明了，处置公平，臣不如温彦博。处理复杂繁重的工作，件件恰当，臣不如戴胄。耻于国君不及尧、舜，以谏争为己任，臣不如魏徵。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣与他们几个人相比，也稍微有一点长处。”皇上深以为然，众人也服气他的评论。
华杉曰：
王珪口才确实好，他把每个人都夸了，而最后很“谦虚”地把自己夸得最狠。为什么呢，在他的点评里，其他人都是干事的人才，而他自诩比他们都“亦有微长”的，是“激浊扬清，嫉恶好善”，激浊扬清，是抨击、清除坏的，表彰、发扬好的，这才是真正宰相的职责，不在于自己有什么才华，或者去做多少具体事。《大学》里有一段：
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。”
《秦誓》，是秦穆公告诫群臣的语录。断断，是诚恳的样子。技，是才能。休休，是平易宽宏的样子。彦，是俊美。圣，是通明。曾子认为，平天下之道，要紧之处，在于在上位者能不以好恶喜乐为偏倚，能公正地进用贤能之才。而要贤才能得以进用，则必须有一干好大臣，付之以进退人才之任。而不是用那嫉贤妒能者，阻断了人才进身之阶。所以，引用秦穆公告诫群臣的话说：
“如果有这样一位大臣，真诚纯一，他不逞一己之能，而是平易正直，宽宏大量，能容受天下之善，别人有才能，他真心喜爱，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。这等的人，着实能容受天下之贤才，没有虚假，若用他做大臣，将使君子在位，展布施用，把天下的事，件件都做得好，必能保我子孙，使长享富贵，保我百姓，使长享太平！”
所以，其他宰相级官员做具体事，而王珪呢，“断断兮无他技”，没啥具体才能，只是擅长“激浊扬清”，他就超越了他们，在他们所有人之上，众人都表示“服气”，恐怕也有不得不“客气”的成分。
33、
皇上刚刚即位时，曾经与群臣谈及教化，皇上说：“如今在大乱之后，恐怕人民不容易教化啊。”魏徵回答说：“不对。久安之民骄奢淫逸，难以教化；经乱之民愁苦，愁苦则容易教化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”皇上深以为然。封德彝反驳说：“三代以下，人心渐渐轻浮狡诈，所以秦朝任用法律，汉朝夹杂霸道，这正是因为想要教化却做不到，不是因为能教化而不去做！魏徵一个书生，不识时务，如果相信他这些虚论，必败国家。”魏徵说：“五帝、三王并没有改变人民，照样教化，当初黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，商汤流放夏桀，武王讨伐纣王，都能在自己任上就缔造出太平盛世，岂不是因为在天下大乱之后吗！如果说古人淳朴，渐渐轻浮狡诈，那照这趋势发展到今天，应该全都化为鬼魅了，人主还能治理他们吗！”皇上最终采纳了魏徵的建议。
华杉曰：
魏徵的话，“饥者易为食，渴者易为饮也”，是引用孟子的话，那饿急了的人，你给他什么他都吃；他渴疯了的人，你给他什么他都喝。人民在愁苦之中，这时候推行仁政教化，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着给解救下来一般，所以事半功倍，这样的时代，推行仁政教化易如反掌。
封德彝呢，正如他自己的话，他才是轻浮狡诈，心不正。
34、
贞观元年，关中饥荒，一斗米值绸缎一匹；贞观二年，全国蝗灾；贞观三年，洪灾。皇上勤奋工作，慰抚人民，百姓虽然东奔西跑的讨食，都没有一点怨言。这一年，全国大丰收，逃荒的人都回到自己家乡，一斗米价格不过三、四钱，全年死刑犯才二十九人。东到大海，南到五岭，家家户户睡觉都不关大门，商旅之人不用携带粮食，沿途都能补给。皇上对长孙无忌说：“贞观之初，上书者都说：‘人主当独运威权，不可委托给臣下。’又说：‘应该耀武扬威，征讨四夷。’唯独魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用他的话。如今颉利成擒，他的酋长都成为我的带刀宿卫，部落之人都身穿汉人衣冠，这都是魏徵的功劳，只恨没能让封德彝亲眼看见！”魏徵再拜感谢说：“突厥破灭，海内康宁，都是陛下威德，臣有什么功劳！”皇上说：“朕能任用你，你能称所任，功劳岂独在朕吗！”
华杉曰：
善哉君臣之言！功劳在谁？当然在于皇帝！因为他是决策者，他可以听取魏徵的意见，也可以采纳封德彝的建议，他的决策，就决定国家民族的命运。所谓“人主当独运威权”，事实上是做不到，因为你不是千手观音，事情总要交给下面人去办。所以，一定要授权。但是，不管你授出多少权力，你都不能把责任交出去，最终责任人仍是你，那么当然功劳也在你。如果把责任都交出去了，那就不是皇帝，是太上皇，退位了，跟你都没关系了。
35、
房玄龄上奏：“检查军械库里的武器和盔甲，远远超过隋朝。”皇上说：“甲兵武备，诚不可缺；但是，隋炀帝的武器盔甲岂是不足吗？还是亡了天下！如果公等尽力，使百姓安定，这才是朕的武器盔甲。”
36、
皇上对秘书监萧璟说：“你在隋朝时能经常见皇后吗？”（杨广的皇后是萧璟一母同胞的姐姐。）萧璟回答说：“炀帝连自己儿女都不见，臣什么人，能见到皇后？”魏徵说：“臣听说隋炀帝不信齐王（杨广的儿子杨暕），总是派宦官去监视他，听说他宴饮，就说：‘他干了什么事，这么高兴！’听闻他忧虑憔悴，则说：‘他有别的念头，所以如此。’父子之间尚且如此，何况他人！”皇上笑道：“朕今天待杨政道（杨暕的遗腹子，颉利可汗的亲信康苏密携带萧皇后、杨政道投降唐朝，李世民任命杨政道为员外散骑侍郎），胜过炀帝之于齐王老远了。”萧璟，是萧瑀的哥哥。
37、
西突厥肆叶护可汗是先可汗之子，受部众拥护，莫贺咄可汗所部酋长大多都归附他，肆叶护引兵攻击莫贺咄，莫贺咄兵败，逃于金山，为泥熟设所杀，诸部共推肆叶护为大可汗。
五年（公元631年）
1、
春，正月，皇帝下诏，命和尚、尼姑、道士敬拜父母。
2、
正月十三日，皇上大猎于昆明池，四夷君长都跟从。正月十四日，宴请高昌王麴文泰及群臣。正月十六日，还宫，亲自到大安宫把猎获的飞禽献给太上皇享用。
3、
正月二十三日，朝集使赵郡王李孝恭等上表，认为四夷臣服，请皇帝到泰山封禅；皇上手诏不许。”
4、
有司上言说皇太子应当行加冠礼了（本年十三岁），请在二月吉日举行，请追赐兵备仪仗。皇上说：“二月正在春耕十分，应该改在十月。”少傅萧瑀上奏：“根据阴阳书，不如二月。”皇上说：“吉凶在人。如果一举一动都依照阴阳，不顾礼义，能得到吉祥吗！走正道，自然与吉相会。农时最急，不能耽误。”
5、
二月十四日，皇帝下诏：“各州有京观处，无论新旧，都要铲平，重新埋葬，加土为坟，掩蔽枯朽，不要让骨骸暴露于外。”
华杉曰：
京观，是战争年代取胜的将军为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢，是恐怖的符号。如今天下大治，要和气，不要戾气。
