4、绛云楼之建筑形势
（1）资料一
其余后人吊古怀贤之篇什，诸多疏舛，则更无论矣至绛云楼建筑形式如何，颇不易知。金氏《牧斋年谱》，虽绘有两层之绛云楼图，然不知何所依据。夫牧斋取《真诰》“绛云”之典以为楼名，其用《梁书 五一》及《南史 七六陶弘景传》所云：
更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。
以成“三重阁上理琴书”之句，自无足异。（遵王《注》已引《南史》陶传之文为释。）但此乃古典，未必是今典，故亦难认为绛云楼实有三层也。揆以通常建筑形式，此楼既兼备藏贮图书及家庭居住，并接待宾客等用，则绝非狭小之构造，可以推知。
（2）资料二
《牧斋遗事》云：
牧翁于虞山北麓构楼五楹，匾曰“绛云”，取《真诰》绛云仙姥下降，仙好楼居，以况柳、以媚柳也。牙签万轴，充牣其中。下置绣帏琼榻，相与日夕晤对。《钱集》中所云：“争先石鼎联名句，薄暮银灯算劫棋。”（寅恪案：应作“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋”。“薄怒”之误为“薄暮”，盖涉“银灯”而讹也。）盖纪实也。牧翁披吟之好晚
而益笃。图史校雠惟河东君是职。临文或有探讨，柳辄上楼翻阅，虽缥缃盈栋，而某书某卷，随手抽拈，百不失一。或用事微讹，旋为辨正。牧翁悦其慧解，益加怜重。
（3）资料三
《觚剩 三 吴觚 下》“河东君”条云：
柳归虞山宗伯，自为绛云仙姥下降，仙好楼居，乃枕峰依堞于半野堂后，构楼五楹，穷丹碧之丽，扁曰“绛云”。大江以南，藏书之家无富于钱。至是益购善本，加以汲古雕镌，舆致其上，牙签宝轴，参差充牣。其下黼帏琼寝，与柳日夕相对。所云“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋”，盖纪实也。宗伯吟披之好晚龄益笃，图史校雠惟柳是问。每于画眉余暇，临文有所讨论，柳辄上楼翻阅，虽缥缃浮栋，而某书某卷，拈示尖纤，百不失一。或用事微有舛讹，随亦辨正。宗伯悦其慧解，益加怜重。
寅恪案：《牧斋遗事》言：“下置绣帏琼榻，相与日夕晤对。”《觚剩》言：“其下黼帏琼寝，与柳日夕相对。”则钱柳之住室实在绛云楼下，可与曹秋岳“宗伯楼下惊起”之语相印证。鄙意书籍之贮藏，在常熟近海潮湿地域，自以楼上为宜。楼下纵有披阅之本，但大多数当必置于楼上无疑。牧斋“三重阁上理琴书”之句，“三重”之“三”，或不必拘泥，然“阁上”一辞，应可信也。至接待男性宾客之室，必在楼下，而不在“五楹”之内，疑是绛云楼下之厢房也。观绛云楼未焚以前，牧斋作品中如《牧斋外集 二五 跋偈庵诗册》末署：“庚寅正月，书于沁雪石下。”及《题为黄子羽书诗册》末署：“庚寅二月二十五日，蒙叟钱谦益书于绛云楼左厢之沁雪石下。”并黄梨洲《思旧录》“钱谦益”条（参《南雷文案 二 天一阁藏书记》）所云：
“余数至常熟。初在拂水山庄，继在半野堂，绛云楼下。后公与其子孙贻（爱）同居，余即住于其家。”
则知绛云楼下别有厢房，供留宿宾客之用。
