近日工作较忙，一边备课，一边上课，开会，创业期总是忙碌一些，刚刚开会时与伙伴讲，赶紧讨论完，我还要补功课，伙伴笑笑说看你能坚持多久，我也在心中想了一下这个问题，心想机会不易，且读且珍惜！
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石……
惠子，姓惠名施，做过梁惠王的宰相。是“名家”的重要人物。诸子百家中有一个家叫“名家”，这一派的特点是：天天在一起讨论、辩论名和实的关系。自己提出一个论题，然后自己开展辩论，然后再自己回答，再然后就自己也搞不明白了。
大家可以想一想：如果我们自己不给自己画圈，基本上就不会被缠住，如果不是自己给自己纠葛，这个世上能够牵绊我们的事其实可能还真的不是那么多。
惠子给庄子就说一件事，提到魏王。魏王又是谁呢？魏王就是魏惠王，因为他曾经把首都迁到了大梁，所以又称梁惠王。梁惠王这个人我们很熟悉，《孟子》开篇就是和梁惠王对话。梁惠王问：“老头，从那么远来，可是给我带来了什么好处？”这是《孟子》的开篇千古一问。千古一问就是梁惠王提出来的。
“魏王贻我大瓠之种，”说魏王送给我一个大瓠之种，大瓠就是大葫芦。魏王送给我一个大葫芦的种子，“我树之成，而实五石”，我就刨一块地，然后施上肥，把它给种下，再浇上水。它长得还不错。而实五石。不仅是长得不错还结果了，结了个大果子，果实有多大呢？“而实五石”，《说文解字》中说：石，百二十斤。一石就是120斤，五石就是600斤。结这么大一个葫芦用它干什么呢？我用它盛水，“其坚不能自举也”。葫芦皮薄，盛不了那么多的水。我们前面读过：水之积也不厚，则其负大舟也无力。水积的不厚就跑不了大船。葫芦皮薄，盛那么多的水，就“其坚不能自举也”。不能盛水我用它干什么呢？把它当瓢。可是这个瓢那么大，放到哪里？根本就没地方放，还占地方，那怎么办呢？惠子就说了，除了大还能怎么着？一点好处都没有，一点用都没有。
做事情要树根本、求突破。要下功夫，下真功夫，进而实现突破。如果我们在一件事情上不能求突破，也许我们的一生最终也不会有突破。所以，人生是一场马拉松，可是它是由一个又一个的短跑组成的。那么，短跑就需要冲刺的能力。就是关键的时候不能掉链子，关键的时候能够冲上去。如果我们一个又一个的短跑能完成有这样的突破，那么自然离我们的核心目标就会越来越近，越来越近。
我们说《庄子》是大而美，真的大。庄子的思想有多大？用他自己的话讲，北冥、南冥，冥冥之间有多大？北冥有鱼其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。这个世界上有比我们知道的大还大的大，所以惠子认为庄子谈得那些事，一会鲲鹏，一会神仙，藐姑射之山有神人居焉等等。
其实，不仅几千年来人类基本的需求，根本没有产生本质性的变化，人类的基本思想也没有产生根本性变化。为什么我们要读庄子，修心，因为我们一个弱小的身躯在人山人海当中穿行，如果没有一个冥冥的心境，就会四处碰壁。有些人碰的头破血流，感觉自己受伤害了。实际上被伤害的人都做了一件事就是他们伤害了别人。大小相成，就是因为自己太小了，所以才需要真正大的心境。
向上仰望，向下扎根。
