14到16世纪末，欧洲产生一场以人文主义为思想核心的崇尚理性，主张个性解放的新兴资产阶级反封建、反教会的文化运动，史称：文艺复兴。
薄伽丘是文艺复兴早期意大利杰出的人文主义作家，他的小说《十日谈》创作于1348年，以佛罗伦萨爆发的鼠疫为大环境背景。讲述了七位青年女子和三位青年男子为躲避瘟疫在一所教堂不期而遇，随后相邀来到一所乡间别墅，在那里主住了十多天，讲了10天故事，一共讲了100个故事。这100个故事构成《十日谈》的主要内容。
《十日谈》第四天《绮思梦达殉情记》讲述了一个爱情悲剧故事：
亲王唐克烈的女儿绮斯梦达与侍从吉斯卡多相爱了，但是由于两人地位悬殊，他们的爱情为绮斯梦达的父亲所不容。后来唐克烈派人杀死纪斯卡多，并把它的心脏送给女儿，希望籍此绝了女儿念性。但悲痛的绮思梦达不但没有屈服，反而选择为爱殉情，服毒而亡。失去女儿的唐克烈后悔莫及，他遵照女儿的遗嘱，将一对情人隆重合葬。
薄伽丘认为人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。“贫穷不会磨灭人的高贵品 质”。与绮思梦达相恋的马夫，身份是卑微的伺候国王的下人，但是薄伽丘描绘他的仪表是俊朗的，才智是敏锐的，对爱情是无比坚贞的。
故事的女主人公绮斯梦达更是一个思想先进、目光敏锐、性格刚烈的形象。她提出了人与人天生平等，只有品德才能才是区分人的高低优劣的标准的新思想，并积极主动地追求爱情幸福。这种思想在当时的社会上是非常大胆而又先进的，同时也是不能被接受的。所以注定这份爱情的结局是悲剧性的。
《绮思梦达殉情记》是以喜剧收尾的爱情悲剧
《绮思梦达殉情记》故事结尾，作者让女主人公喝下浸泡着爱人心脏的毒酒，殉情而亡。相爱的人因没有修成正果，而是双双死去。这本是一个悲剧情节，正如中国的《梁祝》爱情悲剧一样，贫富悬殊，社会畸形观念是导致爱情悲剧的根本原因。但是巧合的是，绮思梦达和吉斯卡多的故事结局与《梁祝》的结局却有异曲同工之妙：多情男主人公去世，而坚定的富家小姐以死殉情。不同的是，《梁祝》是男女主人公自己完成的殉情过程，双双变成蝴蝶，比翼双飞，带有浓烈的浪漫主义色彩。而《绮思梦达寻情记》中是绮思梦达的父亲因心痛和后悔，才遵照了女儿的嘱托，把相爱的情人合葬一处，有着明显的现实主义倾向。
表面上看，这是个纯粹的悲剧结局，但是纵观作者所处的时代，以及那个时代人们的思想观念，绮思梦达和吉斯卡多爱情是不会被社会包容和理解的，他们的爱情不但不会圆满，而且追求爱情的双方还会因此身败名裂，被人耻笑和诟病。而故事中的男女双方虽然代表物质的血肉之躯消失了，但是由于绮思梦达父亲的痛悔而把两人合葬，最为备受推崇的伟大爱情却永存了—这就是他的喜剧成分。
无论是浪漫主义还是现实主义，处在那个时代的不被当时的观念所接受的爱情，以悲剧收场是必然的结局，但是悲剧中包含喜剧因素的就不多见了。喜剧因素的存在，真心相爱的男女主人公为了爱情，一个被杀一个自杀，作为物质的肉体虽然永久消失了，但是精神却得到了永存，爱情还是胜利了。
