滇东高原的民房和滇东北的土坯房有异曲同工之妙，相似度高达90%，只不过老家的房子叫土基房。90年代初，那些记忆的桥段太过深刻，像放电影一样浮现在我的脑海。在那段不堪回首的岁月，掩饰不住内心的狂悲狂喜，总喜欢把那段刻骨铭心的记忆深挖出来不被遗忘，就像掘了别人的祖坟，让人痛彻心扉。
人世间，最重要的事情莫过于生死，生亦何欢，死亦何苦?有时候人命不如草芥，连尸体都没有尊严。在那段容易被遗忘的时光，贫穷、愚昧和淳朴是生我养我那个村子最恰当的代名词。正午十分，秋末冬初的阳光暖暖的，村里几个长舌老妪三三两两聚在墙角晒太阳说三道四，议论着村里的八卦新闻，也在评说着村里那些风牛马不相及的野史 ，只有王大婶和李大妈对视而坐，王大婶在做针线活，李大妈则在帮儿子梳理着凌乱的头发，用篦子打扫儿子头上的虱子，他们席地而坐，依偎在墙根脚的包谷草上攀谈着家长里短，直到夕阳西下，村里的大伯大叔们放牛回家的时候才纷纷散去。
90年代对于80后来并不陌生，在那个信息闭塞物质匮乏的年代，小伙伴们常穿着带有布丁的衣服，大人们就更不用说，裤子上的布丁一个接着一个，即便是有几分姿色的妇女也会掉人的胃口，村里穷，有的人户除了家里的农具真是家徒四壁，更有甚者穷得连盐巴都吃不上，还记得隔壁的王大奶，因为子女多家庭困难，做菜吃饭常常没盐，厚着脸来爷爷家借一次说要还一次，可是王大奶给爷爷借了很多次都不见得还。只到90年代末富源的煤炭开始蓬勃，他的儿子去煤矿上班才没出现借盐巴的事。
王大奶是个苦命的人，早年间患有青光眼，丈夫李大爷是个瞎子，家里一贫如洗，大儿子因为不甘贫穷干起了偷牛盗马的勾当。多年以后，村里国营煤矿上班的两个叔叔率先盖起了平房，全村人羡慕得不知所向，而王大奶一家还住在木制结构的土坯房，一到雨天和晚上，我们总喜欢跑到王大奶家听李大爷讲鬼故事 ，听得毛骨悚然，战战兢兢，连家都不敢回。人的命运有时候真的很巧合，冥冥中注定有一种不可抗拒的力量，有人说今生的悲苦是因为前世造的孽所致，李大爷爷听力很好，但瞎了双眼，据说已失明三十年，膝下两男两女，大儿子因为不务正业获刑三年，次子气单力薄，挑不起家庭的重担，两个女儿长得难看还被人贩子卖到浙江 ，就这样李大爷和王大奶带着小儿子相依为命，日子自然过得清贫。
时光任然，二老渐渐老去，身子骨也每况愈下，虽然小儿子已成家立业，在矿山挖煤，但是依然一贫如洗，李大爷的大半生都是在火塘边度过，最后在因患病无钱医治而亡，全村人都很同情他们，但是又无能为力，李大爷死得很狼狈，连一口像样的棺材都没有，族人只好将他家的白杨树砍了七拼八凑做了一口木匣子，棺材到处是裂隙，能够清晰的看见李大爷的夀衣。因为老人过世不能使用白棺材，家人只好取来锅底的碳灰用水溶解把李大爷的房子刷黑，出殡那天，按照当地的习俗，孝子要刺血点主，先生用毛笔蘸着孝子的血在灵牌上写字，这一天，他的大儿子因为服刑不能参加父亲的葬礼，两个女儿远嫁浙江杳无音信 ，王大奶哭成泪人。点主仪式棺材前置一案一盘，各种祭品置于盘子的碗里，有糕点和糖果，当然还有肥肉和米饭等，做道场的先生点主结束后，话音刚落，围观的妇女小孩忙着抢食棺材前的祭品，把桌子都掀翻了，据说吃了这些祭品小孩会变聪明，将来大富大贵。那时的我，虽然也很小，但没有抢食祭品的习惯，因为当我看到棺材前点满了香火就有忌讳，同时也有有一中说出来的恐惧感，也有让人作呕的感觉。
