四正，即心正，身正，言正，行正。四正用一个字可以表达：罡。当我们形容一个人具有浩然正气，有纯粹的刚劲之气时，就是说这个人很罡。流行语说“刚”。其实是因为没学习过传统文化。罡为四正，即子午卯酉，这四个时辰宇宙能量纯粹，适合修炼真气，是以能诸邪莫侵，养生长寿。我们知道太极学说是万象归类系统，四正也可以指代人体的身、心、言、行四种修行。
四正的人格修炼可以使身心达到太极拳“应物自然”的至高境界。但它不是一蹴而就的。最开始要从内从心开始变化，再由身的不断修炼完成心的不断升级。
文者体也，武者用也，精气神，用于身，体于心。身为心之用，四正之学潜移默化人的身心，构成了中国人的独特人格。
中华十六字心法曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心、道心，皆在一个“中”字，太极拳四正之学，以“中正”为元善复始之道。中正者，不左不右谓之中，不前不后谓之正。中正，亦中庸之道也。权变衡量，一言一默，合乎规矩方圆；处事行拳，清俊通达，出入无碍。四正之学，气象宏大，立意高远，以凡身为打磨之基础，以烦恼为证修之菩提。学者们当日精日益，坚持不懈。只要进入正道之门，前期虽漫漫其修远，后来却可以日行千里，进程远阔。
四正之学，除了身正有统一的衡量标准，能够展示于外，正心、正言、正行，如何正，正到什么标准，只能说如人饮水冷暖自知了。姑且模范圣哲之所言所行，做一个考核标准。
一、心正
常人的生活中，烦恼万想，忧思悲恐惊，每天总有各种各样的负能量忧苦身心，失亦何苦，得亦何欢，总没有清净平衡的时候。心若能借助“身”的修炼，与万事万物对待相处时，炼情归性，惩忿窒欲，归于正道，就能培养中华文明特有的人格传统：中正安舒。
太极在人心为喜怒哀乐未发之中。太极拳通过耳目口鼻神意之六合，达到七情六欲之未发的澄清之境。我们通常在遇到不能奈何的高手时会说，此人在“打太极”，“太极”打得好。高手在任何极端情况下，都是不急不躁，心静清凉的，心只有在空空洞洞、不着一物时方能应物无方，彼不动己不动，彼微动，己先动，动在丝丝入扣、合情合理处。
心正还需修炼善心、慈心、同理心，所谓人同此心，心同此理，理同天意。修心离不开道德高尚的情操修炼，也离不开“天人感应”的精神修炼，修心是天地人三才同修之道。事好做，钱好赚，唯心难修。心，还要跟外部世界发生碰撞，即使受伤也要不屈不挠，保持它的强大、信仰与空明，这是最难的地方。但是明知难为而为之，正是创造人生的乐趣。
二、身正
身正能体现一个人的浩然正气，精神饱满之状态。在站桩时，调整姿势，以“虚领顶劲，气沉丹田，松肩沉肘，尾闾内敛”的口诀使脊椎节节舒展，对拉拔长，下巴回收，精神提起，使颈椎与胸椎、腰椎能连成一线，变驼背为直背。在站立、行止时依然要保持脊柱中正，骨盆也要正，眼神也要正，培养一身正气的精神气质。口诀曰：尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
谚语说，身正不怕影子斜。身正同时是一个人道德品质的体现。在调整身姿之外，要在人情达练处做打磨，行的正、坐的端，爱惜自己的羽毛，对身心健康有莫大的益处。而这也是太极拳号称“性命双修”之学的原因所在之一。
四正之学，以身心为主体。身为心之用，心不动则意不动，意不动则气不动，气不动则身不动。平时行住坐卧，言谈举止，皆须切己体察，反观心是否能正志诚意，身是否能中正安舒，言是否能格物致知，行是否能进退不失。
三、言正
人生在世，立德为上、立言其次、立功为下。老子著书五千言，立德立言，有没有立功呢？功在千秋！但是此为非紧要之事，也不是老子所要争的功。正因为立德在先，而有立言之功存焉。
言正，首先要能做到口不出恶言、谗言、虚言、妄言、轻薄、欺人之言，要做到“非礼勿言”。
太极文化是阴阳文化，让我们能评判是非、善恶、美丑，但是我们在发言评判这些标准的时候却产生了更多的是非、善恶、对错、美丑。而在圣人眼中，是非丑恶并非有真正的区别。
圣人即使选择“阴”或“阳”的立场，光明或黑暗，贫穷或富贵，也是一种性格的偏爱，丝毫无损于他们站在巅峰一览众山小的“无极”状态。
庄子在有名的“齐物论”中说到：“物无非彼，物无非是”，“非彼无我，非我无所取”，所有的对待差别都因为“我”而存在，无“我”便无彼。“我”既是一切的主宰，也是一切的始作俑者，所以“我”，有选择的权力。既然是非对错并无最终的差别，那么言语的评判就是可有可无的，可乎可，不可乎不可。为了保持心的清净，可不可以说好话，修口德呢，为了减少别人的是非烦恼，保持沉默也是可以的吧。
四、行正
太极拳允文允武，尽性立命，让修炼之人的精神意志、心智思虑都得以提升，乃至阶及圣贤神明之路。当我们修到心正、气正、行正之时，一举一动，一言一行，都会以圣哲先贤为模范，儒家崇孔孟，道家尚老庄，太极则举善百家圣贤，无所不包。太极拳这种被冠以太极的武术形式，效三丰祖师的性命双修理论为宗旨，被当做圣人之学。学人们亦成为承载圣人之道的道器。
改革开放几十年来，我国国民经济繁荣发展，传统与西学并驾齐驱，太极拳在这一历史背景下，也得到了重视与复兴。但是作为新时代的太极拳学者，如何重新估量太极拳的价值，如何定位太极拳的发展方向，如何将太极拳修之于身，应用于与时代结合的创新方向，是修炼者要思考的问题。短时间来看，我们依然没有脱离前人的樊臼，试图继续唤醒太极拳的技击艺术与搏斗功能，除此之外，继承先贤“愿天下英杰益寿延年”之遗志，也是我辈要探索前行的道路。千里之行始于足下，在现在，让我们一起先从四正之学做起，安身立命，心正、身正、言正、行正。
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