荫满甘棠海泽绵
——建昌令戴如愚
“修江作宰溯当年，荫满甘棠海泽绵；旧治卜居垂燕翼，执政功烈绘凌烟。”
这首诗是歌颂建昌（今永修）令戴如愚功绩的。诗歌中“修江”是指永修的修河；“甘棠”是永修的一地名，现为甘棠镇，代指永修，“甘棠”又有“美德”之意。
在今天的永修县艾城镇粮站内，有一座古墓，古墓的主人就是北宋的建昌令戴如愚。
那么这位建昌令戴如愚（尊称“如愚公”）其人是谁？通俗地说，如愚公就是那位“插枝定基”的进士戴应高的爷爷的爷爷！也就是我们戴坊东头的始祖友文公的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷！为什么要重点介绍这位祖先呢？因为从戴如遇开始，我们这一支戴氏在江西的发展是一个重大的转折点：我们戴氏一支从婺源桂岩迁徙到永修。始迁祖就是戴如愚！
戴如愚，号悟斋。宋哲宗元佑丙寅年（公元1086年）生于一官宦世家。其远祖戴护为唐兵马使，父戴泰（派名文彩）为宋朝平定军教授，世居徽州府婺源县桂岩村。戴如愚为次子，生母金氏。戴如愚自幼喜读诗书，宋徽宗崇宁癸未年（公元1103年），与好友建昌董有林同登霍端友榜进士。公元1105—1120年任建昌县令，在任期间，宽仁厚义，忠国爱民。宋宣和二年（公元1120年），适遇方腊农民起义，兵戈扰攘，乃弃官。因避兵乱难以回故乡婺源，加之同榜进士好友董有林挽留，乃选择建昌穆坑（今永修木坑）山里定居。
戴如愚殁于南宋孝宗淳熙乙未年（公元1175），享寿90，葬于建昌城内儒学明堂东侧（我们的族谱记载葬于“艾城师姑岭黉学侧”“黉学”就是学堂的意思），存墓原名“司谷仓”，后被毁。1988年2月，经戴氏后裔在原墓旧址复墓完工。墓前竖有三碑一宝盖，双龙狮象，四柱刻联，含碑撰序以明来龙去脉。
戴如愚生“二子七孙”，
二子是戴周仁、戴周德；
七孙是：长子戴周仁生：槃忠、槃政、槃学、槃彰；
次子戴周德生：槃传、槃俊、槃倬
我们就是戴如愚的孙子戴槃学传下来的一支。
戴槃学生二子：戴璋、戴瑁。
戴瑁生三子：长子戴应期、次子戴应高（进士））、三子戴应朝。
戴瑁从永修木坑徙居到安义沙坪，谱牒记载：公（瑁公）吟诗趣雅，怀隐君子之风，散帑济贫，福德攸隆，子孙繁衍。其子戴应高就是当年那位在松湖锦水楼下桂花园“插枝定基”的官老爷！
戴如愚后裔宏发，分布在江西、广西、湖南、湖北、云南、四川、福建、台湾、北京、南京等省市，
居江西的有永修、安义、奉新、靖安、修水、新建、南昌、星子、都昌、庐山、武宁、德安、九江等市县其后裔人材辈出，举不胜举。
为了便于大家容易看懂祖先发展的源流，我们现可以先简单的归纳下我们东头戴氏一支的发展源流：
1、戴如愚：从徽州婺源徙居建昌（永修木坑）生二子戴周仁、戴周德；
2、戴周仁：生四子：戴槃忠、戴槃政、戴槃学、戴槃彰；
3、戴槃学生二子：戴璋、戴瑁。
4、戴瑁生三子：长子戴应期、次子戴应高（进士）、三子戴应朝。戴瑁从永修木坑徙居安义沙坪。
5、戴应高生七子：戴玉清、戴玉净、戴玉辉、戴玉洁、戴玉熠、戴玉莹、戴玉润。
6、戴玉净生四子：戴延植、戴延任、戴延祺、戴延祚。戴玉净从安义沙坪徙居到安义戴坊村的（今安义鼎湖戴坊村）。
7、戴延祺生三子：戴复心、戴复性、戴复真。戴延祺从安义戴坊徙居西山铜源（湾里铜源）。
8、戴复真生三子：戴思文、戴友文、戴信文。戴复真从西山同源徙居锦水楼下桂花园（松湖戴坊楼下桂花园）
9、戴友文从锦水楼下戴坊徙居戴坊东头，为戴坊东头的始迁祖、开基祖。
