陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
白话诠释：陈司败问，“昭公知道礼节吗？”孔子说，“知道礼节。”孔子离开后，（陈司败）向巫马期作揖然后让他进来，说，“我听说君子是不偏袒人的，君子难道也袒护人吗？鲁君从吴国娶了一位妇人，并称她为吴孟子。如果说鲁君知道礼节，那么谁不知道礼节呢？”巫马期把这些话告诉孔子，孔子说，“我真是幸运呀，如果（我）有过错，别人一定让我知道。”
孔子与人唱歌，如果（这个人）唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着他后面和着。
孔子说，“古籍文献，大概我和别人差不多。身体力行的成为一名君子，那么我就还没有做到。”
孔子说，“如果说圣和仁，我怎么敢呢？大概是为之追求却不厌倦，教诲本人却不倦怠，那么也仅仅能够说成这样了。”公西华说，“正是弟子们学不到的呀。”
切己体察：第一句看得不是很明白，参考了些书籍才发现，孔子原来是为尊者讳，即别人做错了但是却不是由自己检举揭发，或者是口诛笔伐。除此之外，儒家还强调为贤者讳、为亲者讳。也就是说当处于道德和原则冲突的时候，这三句话可以使得我们自己不纠结。但令我困惑的是如何区别这样的精神与包庇呢？
第二句是说孔子对于唱歌这件事的态度与做法。一方面看出孔子对于音乐的喜爱，之前我们在《论语·八佾》11-总结篇也提到过音乐和礼仪是想通的，互为因果。另一方面，孔子自己不唱而是让别人唱，自己在后面和，也说明了他的谦逊。
第三句还是在强调行动的重要性。
第四句说出了学而不厌、诲人不倦的千古名句，和《论语·述而》01中相互呼应。
文言拾遗：揖巫马期而进之--“进之”是使动用法，即使之进。类似的用法还有后文中的人必知之。
莫吾犹人也--“莫”即没有，在这里翻译为大概？我不太确定，尽管参考文献如是解释，但是我还是不太信服。我在百度汉语中没有得到求证。
