关于善良，很多人都认为善良是一个事实，而且是一种人性中本来就有的东西，所以才会有人不善良的错觉的，因为觉得人就应该善良，也就是说，大部分人认为人性本善。
至于人性本善或本恶，人们把善恶当做一种事实而讨论了上千年，我对此不做选择。但我认同《全球通史》中关于人类善恶的表述——善恶的选择更多地是基于社会文化的熏陶而不是生下来故有的品质。因为善恶是一种道德判断或者说价值判断，但不代表是事实判断。
我们该如何界定善恶？
善恶的概念本身就是跟着文化在变，同样一件事情，在这个社会中会视为善，而在另一个社会中会被视为恶，这样的案例在历史上同一个民族的不同阶段和现实社会中同一个时空下的不同文化中都在上演。哪怕是在同一个文化背景下的同一个事情在不同的视角的人面前，所得出是善恶定论也不一样。
所以，认清楚善恶只是一种道德判断，而道德的判断又基于文化的演进而不同，并不是一成不变或者绝对标准的东西。就能慢慢地放下对于一件事情必须分出善恶的执念。
人长大了会更加清晰地知道什么样的选择对自己的生存更为有利。很多时候，看待人类不能忽视我们的动物性和我们的生存本能。一个人看起来很自私很险恶，是因为人们赤裸裸地看得到对方的行为是极致地毫无掩盖的利己行为。
在一个生存资源有限的博弈论视角下，谁多分走了一份利益，就会对别人的利益造成侵害，所以，人们会本能地去抵制这些“恶”，但请注意，在更深层次，人们抵制的不是恶这个概念，而是这种行为本身可能给自己带来的最终的利益侵犯。
而“善”也只是一种更高维度的利己行为，因为人类作为一个协同社会，在文化演化中，逐渐发现有些行为是可以利人利己的，我为你做这件事，是希望这个社会所有人都能做这件事，最终大家得利，也让我得利。
然后以规则的形式约定下来，有些规则是强制性地，有些规则是道德性的约束。比如交通规则的制定，红灯的时候等待绝对不是出于人性中某个善良的出发点说红灯来了要让对方先过，而是大家都能遵守这个规则，我们的秩序能更顺畅，对整体利益是最大的。今天我等红绿灯让人，明天别人也等红绿灯让我。
而扶老奶奶过马路这类事本质上老吾老之人之老，幼吾幼及人之幼，是希望今天我这样对别人，别人也可以这样对别人，而有一天我老了，也能被这样对待。
至于为什么越来越多的人不敢扶老人，并不是说他们不善良了，而是因为很多案例证明这种行为可能会给自己带来麻烦，即使心里想，行为上也会三思。本质都在利己的考虑。利己行为本身没有什么值得被过多的讨论，因为各种各种演化至今，都在追求利己最大化的生存方案，如果我们不利己，我们就不会走到今天。
而保持善良这件事在约定俗成的文化背景下，用一部分利他来达到最终根本性的利己，是人类比其他物种高明得多得多都地方。
善只是一种选择，正因为是一种选择，它才如此难得可贵，因为，在选择之下，你本还有别的选择，但你选择了利他的行为。
我们化了几百万年演进到今天，又花了几万年演化出文明，这是我们在动物之外最珍贵的部分。能认识到这一点，也能坚定地面临选择的时候知道自己的选择意味着什么，而不是盲目地善良或者轻易地质疑。
