颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？“
颜渊曰：”请问其目？“
子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“
颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣。“
”克己“ ，就是克制自己，约束自己，就是要胜过自己的私心。
”复礼“ ，不是恢复古礼。”复“ 是反，反己之身的反，反求诸己的反，就是在自己身上践行礼，遵循礼。
我如果做到了克己复礼，则天下尽归入我仁心之中。
钱穆说，人心之仁，温然爱人，恪然敬人。礼则主于恭敬辞让。心存恭敬，就不会对人傲慢。心存辞让，就不会伤害他人。那天下之大，无不尽归于我心之仁也。
四条目，关键要学会不看、不听。要想管住嘴，管住手，先管住眼睛和耳朵
《中庸》讲“致中和”：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
我们都是被外物影响。要修，就是要修 “不动心” “不为外物所移”
如果我不让那信息进来，我不看，不受听，我根本不需要做出反应，不需要“发”
非礼勿视，非礼勿听，就是做减法。
所以王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
四条目不仅用在做人修仁上，也用在学问事业上，专注于自己的学问事业
《大学》讲“止定静安虑得” 。要知止，止于至善，志有定向，凡是与我无关的，不收看，不收听
我们今天的毛病呢，就是收看收听得太多了，不仅看得太多，听得太多，还唯恐自己看得不够多、听得不够多，担心自己落伍了，焦虑、仓皇。
没有志向，不知道自己该干什么，就到处学习上课，到处跑场子
孔子说：“吾道一以贯之。” 找到自己的“一”， 你才得懂“贯”，找不到“一”，就是“乱”。乱看，乱听，乱说，乱动。
