这是一本合辑，作者既有中国学者也有日本学者。而且很多我们都不太陌生，之前也读过他们的一些文章或书籍，对他们的印象也都不错，基本都属于当代的精英知识分子。如：俞天任、野岛刚等。
描写日本的书，我之前读过的《菊与刀》和《西风东土》感觉不错。很大程度上能帮助我们更加了解和理解日本。特别是《菊与刀》，但任何一个人都尤其时代局限性和片面性，所以要想更加全面、客观、深入地了解日本，尤其是由中、日在历史、文化、思想、观念上的差异而造成的两国之间彼此不了解，甚至误解、费解对方的状况，单凭一两本书根本无法实现。而本书编辑目的恐怕也是为大家提供一个更多了解这些误解和错位的参考资料。
中日之间除了我们了解的差异外，其实日常生活中就有很多被我们忽略，但却非常重要的差异。比如就常见的请客吃饭的问题。在国内，一个部门的领导请属下吃饭，或者几个人聚会，请客者一般都是领导或者发起人，如果这些人不买单，甚至大家会觉得他们抠门儿、小气。而日本则完全相反，在日本的“饮会”上，上级至多担负一半的费用，如果全部买单的话，在下属中的口碑就会非常好，大家都会觉得领导很大方。而一般的聚会，更是采取AA制，这在国人看来是无法理解的接受的。像这样的细节差异在现实生活中还有许多，其实往往这才是最能造成差异和误会的因素。
本书相关内容也对《菊与刀》这本书提出了“不可尽信”的态度。《菊与刀》认为：日本“耻”文化影响深远，即便当今的日本女性受性侵、羞辱后仍不敢向人倾诉，唯有透过自残方式抒发心中悲愤。“耻文化”三个字俨然已成为日本文化最精辟的概括，深入人心。还有出身于等级制之中的日本人，基于“负恩-报恩”的思维方式，承担“义务”、完成“情义”、维护“名分”，这使得日本人的行为具有“集体主义”倾向，而“耻”作为一种外部规范潜藏在日本人的道德体系之中，贯穿于日常生活的方方面面。而本书则提出了另一种观点，认为：其缺乏历史层面的考察，把日本人当成了同质性人群，忽略了阶层以及职业上的差异。日本除“耻文化”外，其实还有“罪文化”、“污秽文化”共三层结构，而“耻文化”在很大程度上也只限于武士阶级。
除了对上述差异的深入探究和讨论，本书内容还涉及了日本AV女优、靖国神社的参拜等问题，无论是视角还是视野，都非常值得我们关注。你如果想更全面的了解日本，除了之前提到的两本书外，这本也可以作为一个补充。
