对于很多在城市里长大的人来说，“鞋垫”，也许是一种很陌生的东西，我也是很多年没有看到了。
也许是因为现在的鞋子质量更好了，或者是因为这些的厂家更懂得人脚的结构，总之现在是很难看到鞋垫了。
当然，偶尔也会在商店里看到一些功能型的鞋垫，比如除脚臭鞋垫，或者增高鞋垫什么的，但是这种鞋垫一般都是由机器批量生产的，不但缺乏个性，而且式样也并不好看。
但是谁又知道呢？
反正是穿在鞋子里的！
直到很多年后，我在一个村头的路口看到过一位农村阿婆在路边趁着卖菜的空闲时间绣鞋垫时，我才猛然想起来——
“哎呀，像这样人工绣出来的鞋垫现在真算是一件稀罕物啦！”
这个阿婆的话不多，总是笑嘻嘻的，有人来买菜，她就笑着给别人拿菜、称菜，没有人买菜时，她就眯着眼，咧着嘴，低着头认真地绣着鞋垫。
阿婆的这只鞋垫看上去已经绣了一段时间了，不仅鞋边已经包好了白色的边，而且上面还绣上了各种花纹：
最上面的是两朵莲花，一朵迎风盛开，而另一朵却是含苞待放；莲花下面是两只正在水中欢快畅游的小鸭子：黄毛小鸭红嘴红眼，红毛小鸭则是黄嘴黄眼；鞋底的最底部是两朵娇艳的向阳花，而在鞋垫中间最醒目的地方绣着两个字——“相依”。
这样的鞋垫也许比不上那些精致的艺术品，阿婆也不懂得什么色彩搭配，可能只是单纯地觉得这些颜色和那些图案绣在一起“好看”，的确，在这样朴实的画面中，如果还按照色彩搭配学来配色的话，未免显得刻意，反而是这些鲜艳的色彩让人觉得格外喜庆。
虽然阿婆的文化程度可能不高，但是她却绣得很认真，“相依”两个字，看着是那样的工整和用心。我猜不出来她是绣给谁的，但我想，那一定是她很在乎的人。
在过去，“绣鞋垫”算得上是一个手艺活儿了，它不需要图纸，也没有专门的针法规定，全凭人的想象和鞋垫构造。鞋垫上的那些不同的花纹图案通常都传达着人们美好的祝愿：
比如藤瓜就寓意着“子孙万代”，蝴蝶则代表着“幸福和美丽”，并蒂莲比喻“永结同心”，喜鹊则象征着“喜上眉梢”。
而将“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“平安”、“富贵”、“吉祥”这样的文字直接绣在鞋垫上，更是直白地表达了人们对幸福生活最纯粹的向往。
通常来说，鞋垫都是由女子来做的，一般都是妻子绣给丈夫，或是长辈送给晚辈。
古时的女子们常常羞于表达自己的情感，所以她们会用细细密密的针线来含蓄地表达出她们心里想说的话。
无论是浓浓的爱，抑或是暖暖的情，都是那样的真挚而热烈，但这样深厚真诚的情感都只是为了悄悄地让那个TA知道……
谁说鞋垫穿在鞋子里了，就没有人知道？
至少，鞋知道，脚知道。
还有，穿的那个人知道。
