大家好！今天我们学习《论语·里仁篇》第十一章，先恭诵原文——讲师 刘政耀老师 日期2021.7.30 星期五
子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”根据《说文解字》说：“怀，念思也。”意思是心心念念在想，不能释怀，始终放在心上。怀的内容，就是心里一直想的东西，可以看出一个人的修养高低，区分出他是君子还是小人。上一章论君子当“义之与比”，本章通过“怀”的内容对比出君子之义。
【君子怀德 小人怀土】“君子怀德”就是志于道的君子，心里所思所念的是德行。这里的“土”在先秦时期，是“封土、封地”的意思，是财产、地位的象征。“小人怀土”，小人心里所思所想的是财富利益，他对德行并不是那么在乎。君子重在道德，违反道德的事坚决不干，小人则不管道德不道德、不重修行，向外求名逐利，只要有钱就干，以满足自己的私欲。人都追求快乐，希望远离痛苦。但是怀德、怀土的结果是什么呢？“君子坦荡荡、小人长戚戚”。“君子怀德”，结果是内心坦荡愉悦，甚至“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”，可以在物质条件极其简陋的条件下，依然保持快乐；“小人怀土”，小人心里被物质欲望所束缚，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐立不安的样子。现代社会快节奏的发展，越来越多的人主动或者被动地在物质追求的漩涡中无法自拔，积郁在心头的压力和负面情绪得不到释放，久而久之就会引发一系列的心理疾病。根据2021年权威数据显示，抑郁症的全球患者超过3.5亿，中国就有高达5400万人患有抑郁症，占到我国总人口数的4.2%，相当于1000个人里面就有4个抑郁症患者。
【君子怀刑 小人怀惠】“君子怀刑”，君子有敬畏之心，内心有道德法律约束，怕做犯法的事情。“小人怀惠”，小人想的是什么？是自己能不能够得到利益。《中庸》讲“小人行险以徼幸。”他不思虑后果，只图眼前小恩小惠，甚至置法律于脑后。法律和门锁一样，防君子不防小人，小偷真正要偷，锁是没有办法的。很多犯人非常聪明，可惜用错了地方，有些甚至是社会精英，他们精通法律，然而只是怀思福惠——处处讲利害，只要有好处就干了，甚至于钻法律空子，甚至破坏法律而不顾。马克思曾经引用过英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁一段话，后传为一句名言：“如果有100％的利润，资本家们会铤而走险；如果有200％的利润，资本家们会藐视法律；如果有300％的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！”关于“刑”呢，还有另一种解释是通假字，通模型的“型”，取典范，模范之意。一个君子不仅自己修德，处处做好榜样，对于有没有利益，对自己有没有恩惠这都不考虑，而且希望带动老百姓一起以礼待人，促使天下和谐、百姓安居乐业。《孝经》天子章里就有“德教加以百姓，刑于四海”。这里的“刑”，就是君子以身作则，给老百姓做德行的榜样。小人就反之，他只想自己能不能得到好处，他不想到能不能给社会做个好样子，特别今天的社会，随着互联网平台的发展，特别是自媒体的兴起，个人可以很方便地通过网络出现在公众面前。截至2020年底，中国网民规模为9.89亿人，网络直播用户规模达6.17亿。有些网红，根本不考虑社会影响，更不懂得“怀刑”，为了吸引更多的流量，赚取更多金钱，就不择手段，毫无底线，给社会带来很大的负面影响。
【付出什么 得到什么】《大学》上说的很清楚，“德者本也，财者末也。”一个人好的财富、名声、地位，那都是枝叶花果，根本在哪儿呢？根本在一个人内在的德行，古人说“厚德载物”，没有深厚的德行，给了你再高的位子、再多的财富，必然给你招来灾祸，因为你承载不动。《大学》还告诉我们：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”有了德行就有了民众，有了民众就有了国土，有了国土就有了财富，有了财富就有了国用。你自己有德行，感召来的人也是和你一样有德行的人。这些人志同道合，同心协力，就会有土。土，在农业社会就是资源的意思，是增长财富的资源。追求德行修养，会带来财富，不顾道德只追求财富，只会失去财富，真可谓“君子乐得做君子，小人枉自做小人”。所以君子不会忧虑财富，每天心心念念的事情就是专注在德行的修养上。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（摘自《论语·述而》篇）。孔子念思最多、不能释怀、最担心的四件事，是品德不培养，学问不讲习，听到义在那里却不能亲身赴之，有了缺点不能改正。其中第一件事就是要号召大家提升品德修养。
【立志于心 慎独而行】 如何做到“怀德、怀刑”，避免“土和惠”的诱惑呢？从古人的经验来看，一个君子要做好立志和慎独二件事。立志就是树立高尚的理想，志向是生命的灯塔、志向是精神的支柱，志向是力量的源泉。阳明先生在《教条示龙场诸生》中，所制订的“立志、勤学、改过、责善”四规矩中，首推立志，他认为最大的立志为成圣贤，成圣贤即是心地“纯乎天理而无人欲之私”，就是要“怀德”去除私欲，直接在心上下功夫，久久为功。君子和小人就在起心动念的志向来判别，一件事来了，你第一个念头利他还是利己，最终是你自己的目标决定的。儒家思想志存高远，以天下人幸福平安为目标，今天的我们，除了景仰，是否内心也应该立下“为往圣继绝学、为万世开太平”之志呢？慎独就是坚守修行的品德，慎独是一种良心的反省，慎独是一种自强之道，慎独是一种守身之本。
《中庸》中有这样一句话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思就是，一个人在失去监督的情况下，更应该谨慎小心、洁身自好，自觉遵循法律与道德的约束，不要抱着侥幸心理做坏事。我们学习《论语》，知道了很多君子、小人的区别，不是去看别人，看看哪个是君子，哪个是小人，这对你没什么好处。关键是对照自己，反躬内省，断恶修善。曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。”目标就象我们在飞机上的导航，而慎独则可以反省自己是否在正确的道路上。虽然飞行过程中方向大部分时间会发生偏差，但是因为有目标在，就可以随时反省修正前进的方向，最终到达目的地。君子常怀德性的增进，小人常怀产业的获得，其实就是君子、小人心目中的导航不同，我们可以常常拿君子标准来对照自己，明白自己的心念及言行哪个对、哪个不对；不对的，尽量把它渐渐净除，不断修正前进的方向，这样坚持下去，必然“圣与贤，可驯致”。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题：
1、什么是“怀”？你平时内心怀的是什么？怀德有什么好处？那为什么现代人很少怀德，都去追求财富呢？
2、什么样的人会坚持“怀德”呢？你准备怎么做呢？
