我们先来看看当我们自己对着镜子看自己的容貌时，会是一种怎么样的心境。

一、自信心：会让人的脸部细胞重新组合成让人看起来充满活力和魅力的样子。

二、满足心：会让人的脸部细胞重新组合成让人看起来很知足的样子。

三、自恋心：会让人的脸部细胞重新组合成让人看起来很自我的样子。

四、自卑心：会让人的脸部细胞重新组合成让人看起来很忧愁的样子。

五、爱美心：会让人的脸部细胞重新组合成让人看起来很青春靓丽的样子。

从上面几幅的图片里，我们可以看到：在镜子里面，不一样的心态会导致我们的脸部细胞产生不一样的组合效果：好的心态就会组合出比较好看的样子，不好的心态就会组合出不好看的样子。也就是说，在照镜子的那一瞬间，我们容貌里的皮肤结构是由我们的心灵组合出来的。

当你一个人在房间里的时候，可以认为整个世界就剩下你自己了，因为房间里面没有其他人，此时此刻，你的容貌就是你内心真实的样子。当你发怒的时候你看看表现出来的样子是怎么样的，当你欢喜的时候你看看表现出来的样子又是怎么样的。换句话说，通过一定的修行（这里指学佛修行，哈哈！），我们完全可以达到以心转物（这里指脸部）的境界，我们的容貌完全可以由我们自己的心灵来决定产生怎么样的细胞组合效果：发脾气自然就是很难看的脸部细胞组合咯；烦躁心自然就是忧愁的脸部细胞组合咯；慈悲心自然就是和蔼可亲的脸部细胞组合咯；怨恨心自然就是充满火药味的脸部细胞组合咯。

《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

首先，我们要明白，我们的脸部实际上是由很多的物质细胞和合而成的，比如发质细胞、眼睛细胞、皮肤细胞等。这些物质细胞的聚合并不是细胞本身会自己组合在一起，而是由我们的心灵来摄受的，我们才是王者，物质细胞是我们的子民。不信的话，我们当下就可以得到验证，比如你让你的脸部做一个微笑的表情，你马上就可以感受到自己脸上细胞的组合变化了，此时此刻，这些脸部细胞就被你的心灵组合成微笑的样子了；我们再让脸部做一个痛苦的表情，此时此刻，你的脸部细胞就被你的心灵组合成皱眉头的样子了。

当你在微笑和痛苦这两个表情来回切换的时候，你会发现：实际上我们并没有固定的样子，因为我们的心灵随时可以让自己脸部的物质细胞组合出不一样的表情，刚才那一秒还是笑的，现在这一秒立刻就变成哭的了，也就是说，我们平时所迷恋的容貌并不是真实存在的，之所以让人感觉到真实，是因为我们的心灵没有在一个很大的幅度范围内去改变它，所以每天的变化看起来不是很明显。

当读者看到这里时，现在你就可以让自己的脸部随意做各种表情动作：张嘴、闭嘴；眨眼睛、皱眉毛；做鬼脸等。这个时候你再体会一下，里面到底是谁在做这些表情动作？真的是“我”在做这些表情动作吗？慢慢就能发现：是我们的空性在转动和组合这些脸上的细胞在进行各种各种的表情动作，是我们的空性在起作用，这就是无相的力量。

“若见诸相非相，则见如来。”，这里所说的如来是指我们的空性，因为在我们的身体里面并没有一个真正的主宰，而是我们的空性在转动和聚合身体上的各种物质细胞，才能让我们的身体走路、跑步、吃饭、睡觉等，当我们的空性不再转动这个身体的时候，这个身体就和一具尸体没有区别了，因为我们的空性离开这个身体了，所以，为什么人死了后会在那里一动不动？因为生前这个人的空性或佛性离开这个身体了，就剩下一堆肉身物质了。

下面我们继续来看看这些图片效果。

第一个：

我们从上面的图片把右边镜子里的美女给提取出来：

第二个：

我们同样从上面的图片把左边镜子里的美女给提取出来：

第三个：

我们同样从上面的图片把右边镜子里的美女给提取出来：

从以上的这些图片我们可以看到：把图片里面的镜子元素去掉后，图片里的美女完全和我们在生活中见到的美女的样子是没区别的；这意味着，不但我们照镜子时看到的样子是内心的显现，就是在现实生活中看到别人的样子也是我们真心的显现。假如某一天我们在路上看到某位美女对你表现出很不屑一顾的表情时，这个美女的脸部表情动作并非是她自己表现出来的，而是我们的心灵（傲慢心）让她的脸部细胞进行了重新组合，然后我们才能看到这样的不屑一顾的表情，这是我们真心的显现。

事实上，不但我们的傲慢心如此，其他心态也是如此，比如欢喜心会让美女的脸部细胞重新组合为甜美的样子；恶劣心会让美女的脸部细胞重新组合为恐惧的样子；体贴心会让美女的脸部细胞重新组合为温柔的样子；出轨心会让美女的脸部细胞重新组合为伤心的样子。

也就是说，我们在路上看到别人的容貌变化的那一瞬间，并非是他们的脸部在变化，而是我们的心灵在让他们的脸部细胞进行了重新组合，所以才有了各种各样的人情百态。这和我们在镜子里面看到各种各样的表情变化的原理是一样的。我们之所以在镜子里面不会有复杂难受的感觉，是因为我们认定镜子里面的表情变化就是我们自己弄出来的，好坏美丑都是我自己，所以不会有一分为二、人我对立的感觉，但在社会里面就不一样了，只要你稍微遇到人我对立的事相，如果你忍受不了这种感觉，你的心就会跟着这种对立的感觉走，然后就开始一分为二了，相当于把镜子里的自己开始对立起来了，觉得镜子里的那个他让我很不爽了，也就开始有了你我他的分别心了，实际上你看到别人的样子就是你镜子里面的自己，只是相貌不一样罢了。

所以，我们学佛修行的目的之一就是要把自己的心修炼成看别人就像看镜子里的自己一样，全是自作自受、自娱自乐。这样才能从根本上灭掉自性里面的苦。