“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
1. 诚者与诚之者
这里提出了两个概念，一个是“诚者”，一个是“诚之者”。
“诚者”，天之道也，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
“诚之者”，人之道，择善而固执之者也。
这就是两个境界。
中庸全文多次提到这两个境界：
- 天之道；人之道
- 性；教
- 诚者，诚之者
- 自诚明；自明诚
- 至诚；致曲
- 生而知之；学而知之，困而知之
- 安而行之；利而行之，勉强而行之
- 圣人；君子
前者和后者对比，两者的差别就很明显了。天道本诚，真实无妄，自然而然就能行中庸之道。
人道求诚，人往往受欲望、情绪所蒙蔽，不能做到“本诚”，而是要学而知之，利而行之，去努力追求“诚”。
儒家就是倡导通过修身来达到圣人的境界。
2. 怎么修诚？
诚者，是能做到“不勉而中，不思而得，从容中道”。那么对于诚之者，即修诚的人来说，就是要勉而中，思而得，择善而固执之。
