01
老子在《道德经》中写道：“ 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地并非是仁慈的，它一视同仁，把万物都当成祭祀用的祭品。圣人也不是仁慈的，他们会把芸芸众生当成祭祀用的祭品。
简而言之，在圣人和天地眼中，任何人都是不分贵贱的。不论你是有钱人也好，还是没钱人也罢，反正都活在天地的范围里面，不会说能够千秋万代。
对此，很多人会说，难道这天地万物，就没有感情了吗？难道这世间就不存在善恶了吗？既然圣人和老天如此无情，那我们修身养性，又有什么意义呢？
其实，一切都不是绝对的。也就是说，无情，只是一个表象，而真正的感情，则蕴含于对于人性之善的发掘当中。
老子继续补充说：“天道无亲，常与善人。”
这天道，看似没有亲疏远近之分，但它一般会照顾那些最为善良的普通人。以“善”为主，以“德”为先，这才是大自然的正道。
要知道，老天爷最偏爱的，往往是有这些特征的人。
02
老天爷最偏爱的，往往是“苦而不屈”的人。
罗曼罗兰说过，世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
普通人要想认清生活的真相，就需要承受无数的苦难和折磨。或许，一步一重天，一步一个劫难，那是很常见的事儿。
只不过，在人生的磨难面前，又有谁能保持百折不屈的心态呢？很遗憾地说，90%以上的人，都只会在失意中沉沦，不知道自己要追求什么。如此，他们就不会有好的结果。
反观三国时期的刘备，虽然个人的能力一般，但他的心性异于常人，五次创业，五次失败，但依旧坚持了下来，根本没有一丝气馁。
也就是因为他坚持到了最后，所以他遇到了诸葛亮，创立了蜀汉，走了上坡路。
人这一生，你永远不知道自己的好运会在什么时候到来。但是，你会明白，命运垂爱的，永远是那些历经磨难，而又内心怀光的人。
03
老天爷最偏爱的，往往是“不改底线”的人。
人性以及原则，往往都没有上限和下限，有的只是无休止的变化以及调整罢了。好人，会因为一时的挫折而选择变恶，而坏人，也会因为一时的不幸而选择更坏。
那些在不幸面前，改变自身原则的人，往往只能堕入到深渊当中，眼前只剩下黑暗，而看不到任何的光明。
要知道，在这个世上，有些原则是要坚守的，而有些底线是不能改变的。
就拿做生意的老板来说，你觉得是捞快钱的人混得长久呢？还是坚持商业原则，有品有德的人混得长久呢？
有句话说得好，路遥知马力，日久见人心。
你的好，你坚持原则的道德，那是能够被人们接纳的。这个时候，你做任何的事业，都不会遇到太多的问题，一般都能迎刃而解。
要坚信，不改变做人善良的底线，这才是立身处世的根本。
04
老天爷最偏爱的，往往是“知足且不求满”的人。
曾国藩给自己的书房取了一个名字——求阙厅。
所谓的“阙”，就是缺点的意思。在曾国藩看来，求“阙”，就是做人不能完美，而是需要有一定的缺点。
不完美的一切，才是正常的。而完美的一切，才是异常的。
说得难听一点，表现得越是完美，越是圆满的人，越早离开。就像封狼居胥的霍去病，就像事业爱情双丰收的周瑜，都早早地归去了。
这就是我们常说的“水满则溢，月盈则亏”。
水满到了一定的程度，那它就会溢出来。而月亮充盈到了一定的程度，那它就会逐渐变得亏损。有阴有阳，有盛有衰，那才是大自然的定律。
其实，在做人这件事上，我们没必要求完美，知足常乐，普普通通就好。这般活在当下的人，才能笑到最后。
05
老天爷最偏爱的，往往是“不强求”的人。
古时候，有这么一个故事。
一位年轻人向上天祈祷，希望自己全家福禄寿齐全，而且大富大贵，有权有势。
上天听到了他的话后，只回了一句：“如果真有那么好的人生，为什么我要让给你呢？”
当然，这只是一个小故事，但它却说明了一个道理，有很多东西，包括福气，那并非是强求而来的。适当拥有，不求多，不求满，那才是大智慧。
试想，这大自然的生物，都存在着诸多的缺陷，那我们又怎么可能强求太多呢？该属于我们的，永远属于我们。而不属于我们的，哪怕我们再强求，也没有用。
有道是“人生有数，枯荣有度。”
做人，顺其自然地活着，那就可以了。其他的事儿，不需要想太多，也别强求太多，一切都是最好的安排。
文/舒山有鹿
