“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将西域南冥。南冥者，天池也。”
对于庄子，有点常识的中国人一定都听说过他。老庄，作为和老子齐名的道家代表人物，他的地位在中国古代思想史中也属于前五的存在。中国人的思想外在受到儒家的影响，修身治国平天下，这是所有文化人的目标；而中国人的思想内核则是道家的，功成身退是所有文人的至高追求。古代曾经的名臣，在坐官时，无法抽离，甚至于至死都在朝堂之上，建功立业是他们的现实追求，但功成身退还是他们的目标，这是一种内在的追求。
而庄子无疑是把这种追求发展到了极致，庄子固穷，但都不会去出仕，庄子曰：“吾将曳尾于涂中”，他情愿自然的活在烂泥中拖着尾巴爬行，也不愿从事朝堂工作。但如果就这样说庄子的思想是避世的，是消极的，那也不尽然。庄子只是以另外一种方式积极地生活在这个世界中，他更追求于精神的完满，而不是物质上的欲求。
《庄子》这一部恢弘的巨著，如此气象万千的文字，虽然现在留下的只有六万多字，还有一部分不属于他本人的著作，但从这些文字之中，我们还可以看到那个智慧的老人，那个沉寂于自己的世界之中，那个有着哲思的形象。《庄子》第一篇，也就是我们最熟悉的《逍遥游》，就已经把我们带离了我们的现实世界，无如此宏大、壮阔的宇宙，是很多我们现代人都无法想象的。这样的《庄子》还怎么能说它是消极的呢？
而对于我们现代人来说，阅读《庄子》还是有很大的难度的，毕竟这属于先秦的著作。文言文是我们最大的障碍，而庄子恢弘的想象力，所引用的那些事物和我们现在的称呼已经完全不同，那些生僻的词语也成了我们阅读的障碍。
但对于《庄子》如此优美的文章，他就是中华文明传统的精神食粮，我们还是需要了解的。还好有韩鹏杰这类致力于传统文化的学者，他们毕生耕耘于中国的传统文化之中，对于这些经典有着更深刻的理解。韩鹏杰继解读了《道德经》之后，又来给帮我们解读《庄子》，也也就有了这一本《庄子说什么》。
对于《庄子》的每一篇文章，韩鹏杰都从导读开始讲起，让我们最全面的了解这篇文章的内容脉络和其思想根源，这是我们在阅读原文之前需要了解的背景资料。
《庄子》的原文一定是我们阅读必不可少的部分，那些难懂的词汇，韩鹏杰进行了详细的注释，让我们阅读原文时再也不会有问题，这才是庄子思想的精华。无论怎么看待解读，原文还是一定要读的，细致的读，那些文字是如此的优美。《庄子》还为中国提供了那么多成语，在阅读原文时经常会有意外惊喜，那些熟悉的情节和成语就是阅读《庄子》时会给我们带来的熟悉的感觉。
如果《庄子》原文我们还是读不懂，韩鹏杰还把《庄子》的大体内容进行了全面的解读。当然，韩鹏杰的这种解读不是逐字逐句的翻译，其中也加上了他的个人思想、个人理解。在这里，我们不但能够了解《庄子》本来的含义，也能把《庄子》引申到我们的现实生活之中，用韩鹏杰给我们指导的道路来解读《庄子》。这种讲解像极了大学老师给我们讲课的方式，这也许就是教授、名师所能带给我们的最佳方式，通过阅读这本书，就像我们可以坐在大学的教室里接受系统的庄子教育。
“知天之所为，知人之所为，至矣”，庄子是我们中华精神的来源之一，他给我们一个完整的天人观、价值观、生死观。而阅读这本《庄子说什么》，让我们来一次最正统、最全面的庄子教育。
