今天学习《中庸》第十七章部分内容。
原文：子曰：“舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨[xiǎng]之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
释义：孔子说舜大概是个最孝顺的人了！德行上是圣人，地位上是天子，财富上拥有整个天下，宗庙祭祀他的美德，子孙继承他的功业。所以有大德的人必定得到他应得的地位、财富、功名，而且长寿。
舜在少年时期，他的父亲和后母对她不好，想加害于他，趁他挖井时把他埋了，趁他修屋顶时，在下边点火。但舜每次都巧妙的避开，以免使父母留下伤害儿子的恶名，不仅不乘人之恶，而且对待父母比以前更加诚恳谨慎，以至于20岁时他的孝行便广为人知。
尧帝听说舜有这样的孝行后，便让他开始参与政事，于是舜所在的地方，一年便所居成聚，两年成邑，三年成都。再往后得到尧帝禅让的王位后，舜帝更是励精图治，不仅修订《天文历法》，还到各地考察诸侯的政绩，明定商法，并加强各诸侯部落的联系。舜把这份孝心扩展到了天下，因而成了大孝，也就是从小孝持家到大孝治国。
我们普通人与舜帝的高远境界比，并不是0和1的关系，而是1分至100分的关系。与舜帝的孝心比，我们现在可能是三分或五分，但我们可以不断提升这份孝顺的纯度与广度，也就是一方面在起心动念上对父母更加顺从，心中装下更多的人，这样我们就在自己的岗位上履行自己的职责，让更多人从我们的关爱中感受到更多的温暖。
舜帝这样为天下人而奉献自己，将会有怎么样的成就呢？德行上是圣人，地位上是天子，财富上拥有整个天下宗庙，气死他的美德子孙，继承他的功业。为什么舜能拥有这样圆满的人生呢？老子是这样概括的：以其不争，故天下莫能与其争。在家中舜不与父母争是非对错，在国家层面舜帝也不去争名利，当尧帝将王位禅让给他时，他推辞不接受，让尧帝儿子丹朱来继位，但天下的诸侯都去朝见舜，打官司的人也都告状到舜帝那里，舜无法推脱，只好回到都城来接受天子之位。而当舜帝年老时，他没有将天下传给自己的儿子，而是托付给更加贤能的大禹，就是这样一份不争，使得后世子孙对舜帝的景仰延绵不绝，宗庙飨之子孙保之。一个人若为了争取名利而登上舞台，就会成为他人的靶子，每一缺点都会被放大。而一个人选择在背后默默举起他人，自然也会被他人托举，就如同舜帝也没有去争取王位，但天下百姓民心所向，都来找舜帝，这时别人就算与他相争，也是难以企及的。同样当我们不是心心念念去争取订单，而是通过真诚对客户来赢得对方的信任时，将自然收获客户的订单。如何才能像舜帝一样拥有圆满的人生呢？有大德的人必定得到他应得的一切。对于舜帝的大德，我们可以理解为他无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀、无穷的能量，舜帝达到了圣人的中庸之道，因而拥有圣人层面的圆满人生，同样我们普通人拥有什么样的中庸之道？就能呈现什么样的品德，并兑现什么样的事业成就。正如《中庸》开篇所说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。圣贤的中庸之道同样在我们心中，只是需要后天的修道来建立和恢复。
