《论语》君子篇教案

一、教学目的：

1、通过学习了解孔子关于君子的论述。

2、掌握“三戒”，“九思”等的具体内涵，培养君子品德。

二、教学重点、难点：

    1、重点：培养学生高尚品德，提升学生综合素质。

    2、难点：掌握《论语》“言约义丰”的特点

三、课时安排 ：  1课时

四、教学步骤：

(一)、导入新课

我们经常说要做一个坦坦荡荡的君子，那么什么是君子呢？“君子”是孔子心目中理想的人格标准，一部短短的2万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了100多次。今天，了解孔子的君子观，提倡儒家的君子人格，对于社会道德的重建，具有非常重要的价值。下面我们来一起学习《论语》的君子篇，理解什么才是君子的标准，如何让自己成为一个君子。

(二)、诵读课文

1、老师读原文，学生读译文。通读20则。

2、学生齐读课文及译文。要求读准字音，进一步理解句意。

（三）、教学过程：

(1)让学生诵读前四则老师讲解对君子的认识

第一则，子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠。”

君子为了道德仁义可以志在四方,而不把自己仅仅局限在故土之上,修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义；君子敬畏国家的法律政令,避免因为违背道德仁义而身遭刑戮,造成对父母的不孝,对亲人的伤害,修养不够的人却只考虑是否有利可图.

第二则，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

他告诉我们，真正的君子要表里如一，内在修养和外在形象要和谐，质朴与装饰都恰到好处。

三则，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子认为君子对于吃是没有特别要求，不要求吃多好，吃多饱，对居住也没有特别要求，对于工作认真负责，虑事周全，不该说的不说，谨言慎行。使自己逐步达到一个更高的标准。

第四则，“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而要“志”于“道”。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，而是君子具有干好各种具体工作的潜质。

(2)、学生齐读5一7则原文及译文，讨论君子是如何处理人际关系？如何看待富贵？老师总结。

  第五则：子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”孔子说君子待人亲厚，心胸宽广，不结党营私。而小人则不同，小人做事出于私心，所以遇到有权势的人则依附之，遇到有利益的人则接近之。或者喜欢某人与自己的意见偶尔相同，就满心高兴认为此人甚好，或者感慨某人与自己有相同的厌恶，就相互结交互为支援。这样的党同伐异，厚此薄彼，全无公心，完全是小人行径。周与比，行迹很相似，只在用心的公私不同。

    第六则子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

这一段,反映了孔子的理欲观.以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲.事实上并非如此.任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸.但这必须通过正当的手段和途径去获取.否则宁守清贫而不去享受富贵.这种观念在今天仍有其不可低估的价值.这一章值得研究者们仔细推敲.

    第七则：子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”孔子认为，君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(3)、学生齐读8一9则原文及译文，然后讨论.总结

第八则：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子认为君子就是说话谨慎，而行动迅速。

第九则：、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反之.”

孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”

(4)学生诵读10一12则原文及译文，然后讨论，老师总结。

第十则子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”君子讲究互相协调,而不会盲目随从；小人盲目随从,而不会讲究协调.

第十一则子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。” 又一次表达了看重行动的观点。

  第十二则，子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”

凡事保持泰然处之的心境是最重要的.一个人张扬,一个人表现出来处处骄傲,甚至处处攻击,他少了一种气定神闲.关于这种骄傲,我们要分清一个人一生不可无傲骨,但不可有傲气.小人之骄,骄傲的是他外在的气,而君子之骄,骄傲的是内心风骨.

（5）齐读13到20则，讨论孔子“三诫”“九思”的君子内涵。

13、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”

15、子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”

16、子曰∶“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

17、子曰∶“君子疾没世而名不称焉。”

18、子曰∶“君子求诸己；小人求诸人。”

19、 孔子曰∶“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

20、孔子曰∶“君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

具体来说：视思明就是要看得透，能透过现象看本质；听思聪就是要听得明白，包括场面话、潜台词以及更高层次的思想内涵、或者更低俗的无理的可耻的卑鄙的下流的要求都要一听就懂，即便当时没听明白，事后也要琢磨清楚；色思温就是脸色“不动声色”。貌思恭就是态度要谦虚、恭敬言思忠就是做人要表里如一，心里想什么，就要做什么，千万不能口是心非。

事思敬就是处事要周到。敬，不仅是指态度恭敬的意思，确切的说，“敬”是一个境界。何谓敬？就是要对他人尊敬，对自然规律尊重，对法律法规遵守。

疑思问就是有了疑惑就多询问，多请教。有疑就问，而且是不耻下问。忿思难，忿，大意是指心理的失衡和情绪的爆破，一旦情绪失控，做人处事难免失去理智，由此导致的后果也将是严重的，只有充分考虑到后果的严重性，充分考虑到事情可能遭遇的难处难点，做人处事才会有掌控，才能有分寸，也才能处理得更好。见得思义，这是最后一个“思”，这个思的要求也是最高的，前面八个思都可归为做人处事的行为模式和基本原则。

五、课堂小结：同学们，通过这一节的阅读，我们初步了解了孔子所谓的君子就是要志存高远，胸怀天下，慎言慎行，成为别人的楷模。君子就要以仁爱为本，以孝悌为根，遵道守德，表里如一。君子具有坦荡，恭敬，诚信，谨慎，团结，好学，敏行，安和，反省等等一切好的品德，君子戒色戒斗戒贪，以义作为自己做事的原则。从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定才能不被人生的起伏得失所左右。因此，从今天开始，让我们按照孔子认为君子的标准来严格要求自己吧！

六、课外拓展一一思考讨论

1、孔子的“君子论”在现实生活中的意义。

七、布置作业

1、熟读背诵这几则课文，写一篇心得体会。

2、课外阅读《论语》，全面理解孔子的思想。