今天是七夕节。七夕节是牛郎织女鹊桥相会的日子，凡间的妇女会在这一天晚上向织女乞求智慧和巧艺，故七夕节也称为乞巧节。虫虫今天先给大家讲讲牛郎织女的故事。
传说古时候有个年轻人，名叫牛郎。他父母早逝，常遭兄嫂欺负，兄弟分家后哥哥只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛，它是天上的金牛星变的。金牛星因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，决定要帮帮他。
一天，它开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，向织女示爱，织女看牛郎忠厚老实，便答应了。两人婚后生育了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了。老牛告诉牛郎，死后剥下自己的皮，以后会派上用场。
织女嫁给牛郎的消息终于传回天庭，玉帝大怒，命王母娘娘将织女抓回来。牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们。王母娘娘一急，拔下头上的簪子往空中一划，立即出现一道波涛汹涌的天河将牛郎和织女分隔两岸。牛郎和一双儿女在河边大哭。牛郎织女二人真挚的感情令玉帝动容，特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年七夕，无数的喜鹊会飞上天，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会。据说七夕当天晚上一定会下雨，那是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水。
牛郎织女一年只能见一次面，但时间和距离却没有成为他们相爱的阻隔，他们深爱着对方，千百年来，始终如此。我们大多数人看来，牛郎织女很悲惨，因为相爱却不能相见。
但他们并不幸福吗？
谁能说他们不幸福？
而幸福究竟是什么？
朝夕相处的恋人可能会说，幸福就是能够每天见面，牵着对方的手一直走下去；也可能会说，幸福就是能独自出去走走，不必每天面对同一个人。学业繁重的学生可能会说，幸福就是能把作业写完，好好休息；也可能会说，幸福就是能通过这些作业提高自己的能力，在考试中出色发挥。耄耋之年的老人可能会说，幸福就是自己的儿女健康成长，成家立业；也可能会说，幸福就是自己能长生不老，返老还童。
幸福的定义是个体化的、专属化的。一般来说，同一类人很可能会持有完全相反的对幸福的定义。比如上面所列举出来的例子。
这表明，当我们处于同一境况中，我们是否幸福取决于我们如何定义幸福。
幸福是流动的，幸福只存在于当下这一刻。人们所认为的幸福，永远都属于他们当下的认知，如果这种幸福感的来源与过去不同，他们就会否定过去，并且忽视未来，将三者都用当下来定义。往往，他们还会把自己当下对幸福的定义强加于其他人身上，也即用自己的幸福观评判他人是否幸福。
他们没有意识到的是，幸福感的来源是不可能永恒的。你当下所认为的幸福，不是你过去所认为的，也不一定会是将来所认为的，更不一定会是你身边的人当下所认为的。
幸福，来自内心和外界条件的共同作用。这种作用的直接产物有两种，一种是满足感，另一种是不满足感。只有满足感可以带来幸福感，但不满足感在某种意义上可以转换成满足感并带来幸福。这要看你对幸福的定义是什么。 如果你认为幸福是“在追求”，那么就不满足，继续追求，这就将不满足感转换成了满足感，你因此而幸福；如果你认为幸福是“已得到”，那就满足，你因此而幸福。
当然，有人会认为，自己现在得到的结果不能令他满足，而继续追求也不能给他带来满足感。所以结论是，不论如何他都不幸福。这类人是很可悲的，他们以为自己在追求更高的目标，其实却是笼罩在不断与他人比较的幻象中。永远不知道自己究竟想要什么，既不是“已得到”，也不是“在追求”。这类人如果不改变自己的内心，一味从外界索取，得到再多，幸福恐怕也不会降临。
幸福感的来源不可能永恒，要永恒幸福，在于既能从“已得到”又能从“在追求”中获得满足感！
牛郎织女是永恒幸福的。他们以前过着男耕女织的生活很幸福，因为他们希望长相厮守，那是“已得到”的幸福；现在过着日夜思念，七夕相会的岁月他们同样感到幸福，这是“在追求”的幸福。
引用一句著名文学家的话：人要抓住生命的瞬间，尽兴活在当下，不要落入自造与他造的各种阴影、幻象、观念与噩梦中。逃离那一切，便是自由，便是幸福。
