其三十三
原文：道恒无名，楃，唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相谷，以俞甘洛。民莫之令，而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小浴之与江海也。
知人者，知也。自知者，明也，胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，寿也。
有言：知止，必大。
大道之运行不以任何人的意志为转移，所以我们称之为自然，称之为至和、至平。大道之运行对于万事万物都一视同仁，都是顺者生、逆者亡，所以我们称之为趋势和方向，所以我们称之为至正、至公。如果人能知止、知足而循道，万事万物能知止而有理，那么就是接近于自然而然的状态了。
所以《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”止而能定，有所据也；定而能静，心可平也；静而能安，神精专也；安而能虑，明照物也；虑而能得，领悟道理也；能察物之本末、事之终始，明白四达也；知所先后，欲循道而行也。
是故循道之人，必能自修者也，修身养性以达理循道；必能知止、知足、知常者也，知止则常无过，知足则常无祸，知常则理在其中也，故其无思无虑则常能清静，无欲无求则常能无为，以其心性能够善善恶恶，故厚德积福也。而行道至德之圣人，法天地之道，德泽播于天下，仁义施于四海，言行一致则达信，事功同福则有利，上下同心则齐一，生养万民则聚众，导民于正，则天下向善矣，教化之功可期矣。易曰：“天火同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。”其此之谓欤！
