今读《乞宥言官去权奸以章圣德疏》有感：阳明先生写这篇上书正德皇帝的奏折时刚好35岁，这年是1506年，由于宦官刘瑾专权，朝庭上下昏庸腐败，社会怨声载道，但苦于刘瑾的淫威，许多人敢怒不敢言，当时在南京科道有一批有担当的知识分子面对国家被刘瑾等宦官小人专权控制，民不聊生，上书皇上纵论天下时势，居然被锦衣卫逮捕，王阳明作为一位年轻的少壮派，非常看不惯国家这样折腾下去，同时对戴铣等人因为爱国而被逮捕非常同情，于是，拍案而起，直接上书正德皇帝。年轻气盛的王阳明以以为通过自己的优秀的主张就可以拯救天下百姓为水火，事实上，由于年轻，由于自我感觉良好，没有充分站在对方考虑问题，一味直言，同时适当也在表现自己，在秀才能，当然许多人看到年轻的阳明自命不凡就很不高兴，甚至最后连皇帝都不高兴，导致刘瑾与皇帝下旨廷杖四十，并被贬到遥远的贵州龙场。
年轻的阳明，才华横溢，心怀大志，愿意为国家的事挺身而出，书生意气方斥挥囚，激扬文字粪土当年万户侯，可惜,毕竟年轻，人生阅历有限，做人做事不懂圆滑，过于耿直，本来是去帮皇帝的，由于奏折说教成分多，能量又不够，惹得皇帝很不开心…效果不但没有搞好，而且自己好遭遇大难。
这就是当年那个没有悟道的王阳明，他当年的表现，仿佛看到我们自己在生活中的影子：那种以国家天下为己任，喜欢操国家的心，喜欢分担主要领导的忧愁，所以在别人明哲保身但求无过的时候，阳明那种大气概、那种大当担值得尊重。但是，凡事都有一个度与分寸，如果我只想表现自己，喜欢说教，喜欢好为人师，这是一个人自我陶醉的最大恶。
所以，我们如果想给领导提建议，一定要安顿好自己这颗心，将心比心、站在对方考虑问题，才是提建议最重要的铺垫。所以，我们需要格物致知、更要明心净心，才能够把事情做圆融做饱满，而不是得到别人对我们的恨。
摘录部分章句：
“臣又惟“君者，元首也，臣者，耳目手足也”。陛下思耳目之不可使壅塞，手足之不可使痿痹，必将恻然而有所不忍。臣承乏⁷下僚，僭言实罪。伏睹陛下明旨有“政事得失，许诸人直言无隐"之条，故敢昧死为陛下一言。伏惟俯垂宥察，不胜干冒⁸战栗之至！”
大家可以看看，上面的文章与思想都很好，很正气，唯一不足，说教的成分多了一点！这是阳明先生没有悟道之前的文章，是智慧通达与能量还没有达到一定高度。
余超林致良知- 阳明心学思考录3：敢于直言也要讲究策略（2019-11-6 周三 晴）
