.为何说“道”既小又大？
原文：
（第三十四章）
大道氾兮，其可左右。万物恃之而（河上公本作：以）生而不辞，功成不名有，衣养（河上公本作：被）万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
（第三十五章）
执大象，天下往；往而不害，安平太（河上公本作：泰）。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
注释：
（第三十四章）
汜：同泛，广泛或泛滥。
辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。
不有：不自以为有功。
衣养：一本作“衣被”，意为覆盖。
（第三十五章）
大象：大道之象。
安平太：安，乃，则，于是。太，同“泰”，平和、安宁的意思。
乐与饵：音乐和美食。
既：尽的意思。
译文：
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
