第九章，讲的是荣格遇到了三个意象，一个是一位老人，一位是漂亮的少女，还有一条黑蛇，这个老人是以利亚，那个女人是莎乐美。

荣格认为蛇是以利亚和莎乐美之外的第三个原则，主要有以下原因：

从象征意义看

- 代表本能与无意识：蛇象征着本能领域中远离意识的部分，代表着无意识的、本能性的活动和趋势，能唤起人的原始恐惧和特别吸引力，指示着通往隐秘事物的道路，这与代表智慧与知识的以利亚、代表爱欲与情感的莎乐美不同，是独立的一种心理象征。

- 象征转化与重生：许多文化中蛇因蜕皮有重生象征，在荣格心理学里对应个体心理转化过程，是区别于以利亚所代表的智慧引导和莎乐美所代表的爱欲驱动之外的独特心理发展动力，推动着人实现自我超越和转变。

- 象征对立与统一：荣格曾看到两条蛇搏斗的场景，白蛇代表白昼世界，黑蛇代表黑暗王国，体现了内在对立力量。而以利亚和莎乐美更多是个体心理中不同功能或特质的代表，蛇在此象征的对立统一力量，是更基础、更本质的心理存在，构成了心理发展的内在动力和机制。

从功能作用看

- 连接与引导：蛇能使人处在与种族本能的联系中，引导人超越意识界限，走进心灵深处，将心理活动从无意识带向具体化。以利亚和莎乐美虽也连接意识与无意识，但蛇的连接作用更具本能性和原始性，是一种更直接、更深入的连接力量。

- 催化与平衡：蛇所代表的本能冲动和潜在力量，是促使以利亚的智慧和莎乐美所代表的爱欲等心理要素相互作用、达到平衡的重要因素。在心理发展过程中，蛇的力量催化着各种心理功能的冲突与整合，是不可或缺的平衡力量。