高尔基说，“没有太阳，花朵不会开放，没有爱便没有幸福; 没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄”。

第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。1910年8月，妇女运动领袖之一克拉拉·蔡特金于第二次国际社会主义者妇女代表大会上提议以3月8日这一天纪念无产阶级妇女运动。

联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节。由此，“三八”妇女节成为庆祝世界妇女争取权利、争取解放的节日。

《说文》记载:“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称，不单纯指已婚妇女；在司法解释中则定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。

时下，大家更倾向于把今天叫做“女神节”或者“女王节”。或出于不愿年华老去的心理，或许是为了给节日增添新概念、新元素，这些都无可厚非，但若忘却节日的由来和内涵，甚至一昧排斥“妇女”一词，在一定程度上，便是将“妇女”一词污名化了，也是遗忘节日本身带有的抗争色彩的表现。

这个特殊的节日，我们也许会想起许多非凡出众、卓然独立的女性。

巾帼英雄卫家国

说起巾帼英雄，不得不提到秋瑾，她在山河破碎、内忧外患的近代，为中国争取到了涅槃重生的希望。

秋瑾，曾经冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，期间尽心尽力宣传革命救国的主张。她还写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

1907年，革命盟友徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾。得知自己处于危险之中，秋瑾并没有逃离，而是表示“革命要流血才会成功”。被捕之时，她丝毫没有泄露情报，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对，然后从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

秋瑾用自己的鲜血来唤醒和鼓舞人们投身革命和救亡，开拓中国的未来。

商界铁娘子

说起在商界叱咤风云的人物，大家能想到的几乎都是男性，但其中也不乏存在着像董明珠一样散发璀璨光芒的女性。

人们提起董明珠，一般会想起她的铁腕和强势，但她也有柔情的一面。儿子两岁时，丈夫不幸去世，董明珠勇敢地承担起独自抚养孩子的重任。

进入格力后，从普通基层员工，到经营部部长，再到公司总裁，董明珠的成长速度令人惊叹，所取得的成就也让人佩服。

对于格力来说，董明珠是力挽狂澜于既倒的功臣。1994年，在格力电器最困难的时候，董明珠临危受命，自此带领着格力一路勇迎挑战，攻坚克难，创造了令人瞩目的辉煌成就。

作为慈善家，董明珠也一直在默默奉献。在2008年5月的汶川地震中，董明珠拿出120万《行棋无悔》稿酬捐助四川灾区，之后向西南干旱五省、玉树地震灾区捐款支援。达则兼济天下，用自己的力量救民于水深火热之中。

从董明珠的慈善之举，我们看到一个企业家的社会责任感，也看到一个人对于落难之人的人道主义关怀。

最美诗人

叶嘉莹先生把余生交给诗词，而诗词中那种自强不息、追逐理想的情怀也同样浸透在她的生命里；她以八十岁高龄成为“空中飞人”，四处“迁徙”讲学，只求将诗词之美传播到更多的地方、更多人的心里。

她执教73年，每天2点半睡6点起，睡眠时间不足四个小时；她在讲台上神采飞扬，语调昂扬铿锵，仿佛还是当年那个神采飞扬的小才女；她变卖房产，加上毕生积蓄，将过千万的财产全部捐献给了南开大学，献给了中华古典诗词的推广事业，自己却靠水煮青菜和馒头度日；命运不止一次地捉弄先生，而先生却从未对命运胆怯过。

正如先生在《踏莎行》中所写的那样：“谷内青松，苍然若此。历尽冰霜偏未死。”。

敦煌的女儿

樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。

当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。

长年的案牍劳形，加上西北大漠风沙的磨砺，樊锦诗的脸上、手上都刻下了道道印痕。樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，躺下，想到的是它；醒来，依然想着它。只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。

女人一定要有四样东西：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、刻进命里的坚强。