今天，我们来讲一讲老曾的理财之道。老曾这个人很不简单，虽然他性情比较质朴，也就是俗话说的忠厚老实，但他本质上更是一个赤诚之人，热心好客、颇有侠义之心。老曾的很多想法和做法都深受家族传统的影响，老曾的祖父星冈公治家有法，总结起来有“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字诀。老曾的做人、治学、交友、甚至是理财观，究其根源无不来自于这个八字决。由此可见，一个家庭里如果有良好的家风代代传承，这个家族就会不断兴旺发达，走向辉煌。
具体来讲，老曾的理财观（或者叫财富观）是怎样的呢？在老曾看来，读书增长学问是宝贵财富、养成勤俭节约的习惯是宝贵财富、拥有良好的人情礼节也是宝贵财富。按照八字诀的说法，书就是多读书、增长知识财富，早和扫就是勤俭节约能致富，宝就是与亲朋好友礼尚往来、收获良好人脉关系财富，这些无形财富的重要性远远大于金钱财富。这种财富观真的很与众不同，接下来，我们就深入解读一下这个不一样的财富观，为老曾带来了怎样非比寻常的人生财富。
1、懂得人情冷暖，银两赠予亲戚族人
① 道光二十四年三月初十日，禀祖父母·先馈赠亲戚族人
孙去年腊月十八曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家还债之用，以四百为馈赠亲族之用，其分赠数目，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也，后接家信，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣，顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣，所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母、父亲、叔父以为可行否？伏乞裁夺。
老曾在京做官一向日子很紧凑，有一年（道光二十三年）突然转运，先是升官涨了工资，接着又被朝廷安排去外地做乡试主考官，全年收入一下涨了很多。道光二十四年三月，他给家里寄去了白银一千两，言明其中六百两用来帮助家里还外债，剩余的四百两用来赠送穷困的亲戚族人们。老曾心里时刻想的从来不是自己的小家，而是整个曾氏一门的兴衰荣辱。他明白一个道理：平时多多关照亲戚族人，关键时刻遇这些亲戚族人也会反过来帮自己和家人渡过难关。
② 咸丰四年十一月初七日，致诸弟·带归度岁之资
兹因魏荫亭亲家还乡之便，付去银一百两，为家中卒岁之资。以三分计之：新屋人多，取其二以供用；老屋人少，取其一以供用。外五十两一封，以送亲族各家，即往年在京寄回之旧例也。以后我家光景略好，此项断不可缺，家中却不可过于宽裕。处此乱世，愈穷愈好。
咸丰四年十一月，老曾给弟弟们的家书里谈到的仍然是分赠银两给族人的事：乘着魏荫亭亲家回湖南老家之便，寄回一百两银子为家中年底的用度。银子分成三份，新屋人多可分两份供他们用，老屋人少可分一份。另外五十两银子按照往年的旧例赠送亲戚族人各家，以后我家只要日子过得不错，赠银给亲戚族人这个项目就决不可缺少。老曾认为，家中却不可以过于宽裕，因为处在动乱年代，越穷越好。大富大贵之家在动荡岁月极其引人注目，这会导致灾祸发生。
从道光二十四年开始有意识地拿出一比费用赠送亲戚族人各家，到咸丰四年整整十年时间，赠银给亲戚族人这个项目已经成为了曾家的固定项目。这有点类似于现代企业家捐赠资助希望小学和贫困儿童，往小了说是乐于助人，往大了说是对整个社会做贡献。这个世界是公平的，你的每一份付出早晚有一天都会有所回报，只是回报的形式不同而已。正是因为曾家在当地树起了良好口碑，湘勇组建初期的主要兵源就来自于这些亲戚族人和乡邻，这充分说明老曾是个很有远见的人！
老曾是一个古道热肠的人，以诚示友、真心待人，有古之大侠风范。对待自己的朋友，他是一定会伸出援助之手的。在京为官时的老曾并不富有，很多时候日子都过的紧巴巴，但遇到朋友有难需要帮助时，他总是能够及时站出来替朋友张罗。如果一个人对老曾有恩，他就一定会及时报恩，无论自己是否有钱，即使没钱也会借钱来帮助自己的恩人，这一点实非常人所能及也。你心里时刻有朋友，关键时刻你的朋友才会千里万里来相见，助你脱难，此乃人间大义！
2、急危解困，乐于助人
③ 道光二十一年六月初七日，禀祖父母·述告在京无生计
同乡梅霖生病，于五月中旬，日日加重，十八日上床，二十五日子时仙逝。胡云客先生亦同日同时同刻仙逝。梅霖生身后一切事宜，系陈岱云、黎樾乔与孙三人料理。戊戌同年赙仪共五百两，吴甄甫夫子（戊戌总裁）进京，赙赠百两，将来一概共可张罗千余金。计京中用费及灵柩回南途费，不过用四百金，其余尚可周恤遗孤。
道光二十一年六月，老曾在写给祖父母的家书里汇报了这样一件事情：同乡梅霖生于五月中旬得病，病情天天加重，十八日开始卧床，二十五日子时就走了，胡云客先生也同日同时同刻走了。梅霖生身后一切事情，是陈岱云、黎樾乔与自己三人料理的，因为我们都是戊戌同年同科登榜的进士，因此送了赙仪五百两。戊戌年殿试时的总裁吴甄甫夫子进京赙赠了一百两。除去在京城的花费和将灵柩运回湖南合计花费四百两，剩余的钱还可以抚恤下梅霖生家的遗孤。
当时的一千两银子可不算是个小数目，清代道光年间京官俸禄，按京官食双俸单米（每正俸银一两兼支米一斛）计算，堂堂三品京官的年俸才不过350两，四品是280两，五品是210两，六品更少才160两。一两银子折合人民币大约200元，道光二十一年时老曾不过是六、七品的小官，一年收入不过3万多元，给朋友梅霖生筹集的一千两银子折合下来就是20万元，相当于老曾六年的收入。由此可见，在对待朋友上老曾真的算是两肋插刀、赤诚相见了。
④ 道光二十九年七月十五日，致诸弟·节俭置田以济贫民
今年我在京用度较大，借帐不少。八月当希六及陈体元捐从九品，九月榜后可付照回，十月可到家，十一月可向渠两家索银，大约共须三百金。我付此项回家，此外不另附银也。
道光二十九年七月，老曾在几位弟弟的家书中谈到：这些年自己在京城的用度较大，借钱不少。八月份要为希六和陈体元捐一个九品官，等到九月份发榜后就可以把执照寄回，大概十月份可到家。等到十一月时弟弟们可向他两家去取这次捐官花的钱，大约共需三百两银子。纵观老曾的家书可见，在京为官期间，老曾的家里湖南籍同乡往来不断，有结交的、有借宿的、有托他办事的，说老曾的家是湘乡驻京办事处都不为过，多年下来老曾结交了很多朋友，也树立了极好的口碑。
老曾在京为官期间日子一向都过的紧巴巴，一方面是因为京官没有多少灰色收入，更主要的原因是老曾并未将金钱看的很重，相反他拿出相当一大笔钱用来买书和结交朋友。为了通读历朝历代史书，老曾不惜花费一百两银子一次性购买了全套二十三史。为了开阔眼界，老曾努力结识各种优秀人物，他不会纠结于眼前的一点蝇头小利。很多时候，人情世故、人脉关系的重要性远远胜过金钱。在大量读书和广泛交友中，老曾的人生格局不断放大、收获的人生财富也越来越多！
3、仗义疏财，周济穷苦之人
⑤ 咸丰八年正月十四日，致九弟·顺便可以周济
闻我水师粮台，银两尚有盈余，弟营此时不阙银用，不必解往，若绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济。兄往日在营，艰窘异常，当初不能放手做一事，至今追恨。若弟有宜周济之处，水师粮台，尚可解银二千前往。应酬亦须放手办，在绅士百姓身上，尤宜放手也。
咸丰八年正月，老曾给九弟曾国荃写信要求他平时顺便周济下穷人：听说水师粮台的银两还有盈余，弟弟军营现在不缺银钱，不必往那里解银，如士绅民众中实在有流离失所的困苦者也可顺便周济。自己过去在军营时条件艰苦异常，因此不能放手去做这件事，至今都感到很遗憾。如果弟弟有应该周济的地方，水师粮台还可以解送二千两银子前往，应酬也要放手办理，在士绅、百姓身上尤其应该放手去做。有的时候，地方民心的向背也决定着敌我双方的发展态势，不可不细心！
⑥ 咸丰八年正月廿九日，致九弟·周济受害绅民
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转迁徙，归来无食者，房屋被焚栖止靡定者，或与之数十金，以周其急。先星冈公云：“济人须济急时无。”又云：“随缘布施，专以目之所触为主。”即孟子所称是乃仁术也。余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。
没过多久，老曾又给弟弟去了一封家书，谈的依然是这件事：周济受害士绅、百姓不是泛爱博施，只偶见一家之中被杀害几口人的、流转迁徙回来缺吃少穿的、房屋被烧流离失所的，或给数千金，以应急需。先祖星冈公说：“救人要救急难中的人。”又说：“随缘布施，专以眼睛亲见的为主。”就是孟子说的，这是施仁的方法。自己是因为过去看到湖口绅士受害的惨况，当时没有力量救济，到吉安后才有能力去做这件事，并非是叫弟弟无缘无故去做所谓沽名钓誉的事。
⑦ 道光二十九年七月十五日，致诸弟·节俭置田以济贫民
乡间之谷，贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生？吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民。为本境置义田，以赡救二十四都贫民，不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京官者，即使外放，或为学政，或为督抚，更何忍于廉俸之外，多取半文乎？然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有盈余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用。
道光二十九年，老曾决心置办一处义田，以救助贫民：今年三江两湖的大水灾，乡间的谷子贵到三千五百文一担，这是自古以来没有的，老百姓何以谋生？自从当官以来，就想为地方置办一处义田，以救助二十四都贫民。不料世道日苦，不要说作为京官的自己，就是外放地方的官员，或做学政，或做督抚，何忍在俸禄之外多拿半文呢？因此自己下定决心每年的官俸收入除了供堂上大人所需之外，稍有盈余的话，绝不乱花一文钱，都留着做购买义田的资金。
老曾如此周济亲戚族人、亲朋好友甚至是穷苦百姓，大家也许会想你老曾是不是吃多了没事干？其实并非如此。一方面，作为程朱理学的传人，老曾十分推崇孟子的格言“穷则独善其身，达则兼济天下”，不得志时要努力修身养性，得志的时候要努力关照好天下人；另一方面，老曾也是在努力践行祖父星冈公治家八字诀中的“宝”，要与亲戚邻居礼尚往来、常问疾苦、及时济急。问疾济急、仗义疏财是大义所在，这样做也为曾家在百姓中树立了良好口碑。再次学习了！收队！
< 第二十四章 完 >
