《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共涵盖了近八百个章节，是中医理论的基础。其中，《五脏生成论》是《黄帝内经》中的重要篇章，主要论述了五脏（肝、心、脾、肺、肾）的生成、生理功能及其与其他器官的相互关系。
在这部分，黄帝阐述了五脏是生命的根本，主宰着生命的盛衰。他认为，人体的健康与否取决于五脏的调和与平衡。五脏之间，既相互依存，又相互制约，以保持整体的协调。
让我们一起来看看具体是怎么回事。
先看原文：
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；
多食苦，则皮槁而毛拔；
多食辛，则筋急而爪枯；
多食酸，则肉胝[月刍]而唇揭；
多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
生于心，如以缟裹朱；
生于肺，如以缟裹红；
生于肝，如以缟裹绀；
生于脾，如以缟裹栝楼实；
生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。
色味当五脏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
解读：
心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火；
肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金；
肝脏与筋相应，它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木；
脾脏与肌肉相应，它的荣华表现在口唇上，肝木制约脾土；
肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。
正因为如此，所以过多的食咸味，血脉凝涩不畅，面色发生变化；
过多的食苦味，于是皮肤枯槁，汗毛脱落；
过多的食辛味，于是筋脉拘急，爪甲枯槁；
过多的食酸味，于是肌肉粗厚皱缩，口唇掀起；
过多的食甜味，于是骨骼疼痛，头发脱落。
这是五味太过所出现的伤害。所以，心喜欢苦味，肺喜欢辛味，肝喜欢酸味，脾喜欢甜味，肾喜欢咸味，这是五味与五脏之气相对应的关系。
五脏的荣色均表现在面部，如果表现出象死草一样的青色，是死征；
表现出象枳实一样的黄色，是死征；
表现出象烟煤一样的黑色，是死征；
表现出象死血一样的红色，是死征；
表现出象枯骨一样的白色，是死征。
这是从五种颜色来判断死亡的情况。面部颜色青得像翠鸟的羽毛一样，是生色；
红得像鸡冠一样，是生色；
黄得像螃蟹的肚皮一样，是生色；
白得像猪油一样，是生色；
黑得象乌鸦的羽毛一样，是生色。这是从五种颜色来判断生存的情况。
心脏功能健全，色泽像用白色的绸子裹朱砂；肺脏功能健全，色泽像用白色的绸子裹着红色的东西；肝脏功能健全，色泽像用白色的绸子裹着绛色的东西；脾脏功能健全，色泽像用白色的绸子裹着栝楼子；肾脏功能健全，色泽像用白色绸子裹着紫色的东西，这是五脏健康其色泽表现于外的征象。
五色，五味与五脏相合的关系，白色、辛味与肺相合，红色、苦味与心合，青色、酸味与肝相合，黄色、甜味与脾相合，黑色，咸味与肾相合。所以，白色与皮毛相合，红色与血脉相合，青色与筋相合，黄色与肌肉相合，黑色与骨相合。
黄帝在《五脏生成论》中强调了养生之道的重要性，指出养生应从调养五脏入手。通过顺应自然、顺应季节变化，注重饮食、起居、情志等方面的调养，可以使五脏得到滋养，从而达到预防疾病、保持健康的目的。
这部分的理论不仅影响了后世的中医理论发展，还对现代医学产生了深远的影响。现代医学研究已经证实，五脏与人体免疫系统、内分泌系统等多个系统密切相关，黄帝的理论在现代医学中得到了证实和实践。
