思想的进程之世纪之交的思潮反思……
旋转，旋转在这巨大漩涡里……
猎鹰不闻驯养人的呼唤；
分崩离析；
中心不存；
只有混乱充斥世间......
当然启示即将来临。
威廉·巴特勒·叶芝
"基督复临"
很是喜欢叶芝的这段诗词，因为揉杂了很多的莫名的情绪在内，只可意会不可言传。
随着21世纪的闪亮登场，从多种角度都可以感觉到一种普遍的紧迫感，仿佛一个永远的世代的终结确实即将到来。
是的——这确实是一个充满期盼，斗争，希望和不确定的时代。
许多人认识到我们的实在的重大的决定性力量是历史本身的神秘过程，在我们这个世纪，历史似乎正在隆隆地急速行进，走向一切结构和基础的大规模的崩溃，走向赫拉克利特的河流的凯旋。
因此，在接近其人生终点的时候，汤因比如此写道：
”当今人类近来已经意识到，历史正处于加速之中而且其速率也在递增。
当前这一代人在其一生中已经意识到了这种递增；人类关于其过去的知识的进展已经揭示，回顾既往，此种加速大约始于30000年之前......而且随着农业的发明，文明的起始以及最近两百年内人类对无生命的自然的巨大的物质力量逐渐的利用，呈现了连续的"大跃进"。
先知们以前凭借直觉预见到的事件的高潮的即将到来，作为一个临近的事件，人们正真切地感受到，并且感到畏惧。
而今，其迫近的危险不是信仰的问题，而是观察和经验的事实。"
从西方一些伟大的思想家和预言家提出的一系列引人注目的关于即将发生的时代转变的看法中我们可以感受到强大的高潮的到来。
曾经——伟大的尼采，"那个最早意识到虚无主义的人"(加缪)，预见到20世纪将有一场大灾难降临欧洲的文明，他在其思想上认识到在现代思想意识到其形而上学的世界的毁灭，也就是"上帝之死"的时候，这场前所未有的危机最终就会降临，同时，也更是充满如下疑问：
”当我们解开太阳对地球的束缚时，我们正在做什么?
它现在正往何处去?
我们正往何处去?
远离一切太阳吗?
难道我们不是在前后左右横冲直撞吗?
还会有上下之分吗?
穿越无限的虚无之境难道不会迷路吗?
我们不会感到呼吸虚空吗?
不会变得更寒冷吗?
黑夜不会逼近我们吗?"
同样——提出这种看法的还有伟大的社会学家马克斯·韦伯，他看到了现代思想对世界的祛魅所带来的不可避免的后果，看到了现代性的对传统世界观的消解所导致的相对主义的裂开大口的空隙，看到了现代理性启蒙运动——将——其对人类自由和进步的全部希望——寄予这种理性，然而它却不能按照自己的主张——证明指导人类生活的普遍的价值观念是正确的——实际上制造了专横的理性信仰的铁笼，与此同时——更笼罩着现代生活的每一个方面：
”谁也不知道将来会是谁在这铁笼里生活；谁也不知道在这惊人的大发展的终点会不会又有全新的先知出现；谁也不知道会不会有一次古老的观念和理想的伟大再生；如果不会，那么会不会在某种骤发的妄自尊大的情绪的掩饰之下产生一种机械的麻木僵化呢，谁也不知道。
对于这个文化发展的最后阶段，确实完全可以这样来评说："没有精神的专家，没有灵魂的感觉论者；这个废物幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。"
曾经——"只有神能够拯救我们"，海德格尔在生命快要结束的时候这样说道。
而荣格在临死之前将我们的时代与两千年前的基督教时代的开始做了一番比较，为此——他写道：
”普遍的毁灭和再生的思想倾向......在我们的时代打上了其印记。
这种思想倾向体现在所有地方，无论是政治，社会方面，还是哲学方面。
我们生活在希腊人称之为时机恰当的时刻的时刻，"诸神的彻底变化"的时刻，一个基本原则和象征彻底转变的时刻。
我们的时代这种特性，当然不是我们自己有意识选择的，乃是在我们当中那个正在发生变化的无意识的人的表现。
下几代人将不得不注意到这种重大的转变，如果人类不想在自身的科学和技术中自我毁灭的话......如此程度处于危急关头，如此程度取决于现代的人的心理素质......个人知道他是可以使局势发生变化的一分子吗?”
是的，确切来说——于实际上，我们处在历史上一个重要的时刻。作为一种文明和一种物种，我们已处于一个真理的重要转折关头，人类精神的前景，地球的前景，正处在风雨飘摇之中。
如若真的——要是需要大胆的，深刻的和明确的观点，并且是由于许许多多的人的需要的话，那么就是在现在，且——刻不容缓。
然而，也许正是这种迫切需要可以鼓起和激发我们现在需要的勇气和想像力。
进而进而——在此时——就让我们把这篇未完成的史诗中最后的话——献给伟大如尼采的查拉图斯特拉吧：
我如何能够受得了做一个人，假如人也不是富有想像力的人和解谜人......通向新的开端的道路。
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