“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
这是禅宗五祖弘忍的上首弟子神秀当年所作的一首偈子。阐明了他的修行境界和修行方法。后世很多人拿他的偈子跟六祖慧能的作比较，认为境界偏低，不以为然。
其实在实际的生活及修行中，我们都得以神秀所阐释的方法和步骤慢慢修行，渐次提高，没有谁能一下超越这个有为的境界直接进入慧能所讲的无为之境。
修行犹如上阶梯，只能从一层开始，一级级上行，终至顶层。我们也不能无视身心外物而只局于心内，身心不二，真空出妙有，阴阳本为一体，不可偏废一面，执着一处。
外部环境是我们身心的外现，不可割裂，心净则所处环境也净，而所处环境的净也反作用于我们身心的净。
近日，在家中清理杂物，收拾整理家居环境，真是不清理不知道，一清理吓一跳，各个角落里都沉积着多年的污垢和垃圾，每一次都能清理出一大袋子的废弃物品，都是存放多年不能使用的东西，且占据了大量的空间，在清理过程中，我好像是在一点点回顾观照着自已的身心，从这些废弃的物品中观到自已曾经散乱、贪着又无明的心，看着很多过期的药品、保健品，观照到自已曾是那么焦灼的向外寻找各种安顿身心的办法，同时又是那么贪心，见到好东西就随心买下来，但买回后束之高阁，并不加充分利用，接着又去向外寻找其他的东西，如此循环，即造成物件的堵塞与浪费，也更加造成心灵的迷茫与拥堵，离清净的真心自性愈行愈远。
正如有句话所说：“我们真正需要的东西其实并不多，但是想要的却很多。”这就是不能让我们清静的妄心和欲望，当我们减少对物质的欲望和执着，生命就会变得简单而快乐，心也会变得自由而有力。
随着对家居的清洁与整理，家里的气场也明亮通畅很多，自已的身心也随之清明爽朗起来，好像也清理掉了很多身心内在的诸多垃圾，真实的感受到外在环境对身心的强大反作用力。
修行确是需要内外兼修，如果只关注于内在身心的修证，而忽略外在人与物的环境存在，那是不全面不完整且偏于空泛的，通过对外在人事物的体悟修证可以更好的验证加固我们的所修所行所悟，让修行变得生动活泼且实用，而不是脱离实际生活之外的玄之又玄的神秘存在。
修行是通过理论和实践双方面不断深入探索认识自我的过程，需要“时时勤拂拭”的精进与耐力，生活即是最好的道场，而家是我们安放身心最重要的阵地，时时保持这个阵地的清净与整洁，做到惜物爱物敬物，力求物尽其用，各显本性，才能让我们的菩提树和明镜台焕然常新、熠熠生辉！
