【成语】
口若悬河
【拼音】
kǒu ruò xuán hé
【释义】
形容能说会辨，说起来没个完。
【出处】
唐·韩愈《石鼓歌》：继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
解释：继周之后八代争战已经结束， 至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安， 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议， 愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧， 唉呀我的意愿大概是白说说！
【近义词】
滔滔不绝 口如悬河 侃侃而谈 娓娓而谈 唠唠叨叨 呶呶不休 牙白口清 咕哝不已 口齿伶俐 喋喋不休 口似悬河 吐露心腹 夸夸其谈
【反义词】
噤若寒蝉
【用法】
作谓语、宾语、定语；指口才很好。
【成语故事】
西晋时期，有个玄学家名叫郭象，他善于思考问题，把书本上的知识灵活地运用到谈话上。少有才理，好《老子》、《庄子》，能清言，常闲居。郭象力倡“独化论”，主张名教即自然，为当时玄学大师。
郭象曾与善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望，“时人咸以为王弼之亚”。当时一些清谈名士都很推崇他，如太尉王衍常说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”郭象早年不受州郡召，闲居在家，“以文论自娱”。后应召任司徒椽，迁黄门侍郎。又为东海王司马越所招揽，任命为太傅主簿，深得赏识和重用，“任职当权，熏灼内外”，遭到了一些清谈名士的鄙视和非议。
郭象的“独化说”，却否定了玄学本体论。他既否定了董仲舒的天人目的论，又否定了王弼以“无”为本的本体论。在郭象看来，则是儒教便是名教，名教即是自然，自然便是儒教，其他的“贵无论”“崇有论”“本体论”等等一律打倒。不择手段的以高压手段钳制民口，偷偷摸摸改动《庄子》，独尊郭氏。
郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。
【造句举例】
他的知识非常丰富，经常与人辩论，每次都是口如悬河，滔滔不绝。
凭着我这三寸不烂之舌，口若悬河地游说了一个晚上，终于把这个一毛不拨铁石心肠的提问者感动的痛哭流涕，涕泪交集，把他仅有的五百分，全都奖给了我。
