小仓山房尺牍
对书信、日记、年谱的热爱可谓有年,尤其是明清人书信酬答类文字,更为我所喜。
小仓山房尺牍，袁枚酬答之信,谀词竞作,溢诸纸墨,然间亦有诸多好玩处。
信札里频弄典故,读之常有意会之乐。
几点感受言说如次。
1，
与洪洞令陶西圃里：
足下半生贫苦，衣不掩骭。
此一句,读时当然想起贫苦如我的少时生活，想今日竟然穿的七分裤，不禁一乐。
同为“衣不掩骭”，一为贫苦衣不蔽体，一则系着装去暑。
2，
病中谢尹相国赐食物中：
从此长庆老郎,官阶终矣。
此一句长庆老郎系《汉书颜驷》典故。
原文：武帝过长庆署,见驷庞眉皓首为郎。
上曰：叟何时为郎，何其老也？
曰：臣文帝时为郎。
文帝好文，而臣好武。
景帝好美，而臣貌丑。
陛下好少，而臣已老，是以三世不遇。
颜驷侍主三代，不得重用，可谓不遇时。
想起小时家慈常说倒霉的人事时的口头禅“生不逢时”，彼时只觉其系顺口俗语，不意其雅训也若此。
3，
复似村：
竟自同寒禅。
此一句校注者范寅铮先生取《后汉书杜密传》：
刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，隐情惜己，自同寒禅,此罪人也。
《后汉书》为搜集中国告密史的资料，自是读过的，但当时读到杜密传也没有特别的留意，想起《南方人物周刊》的标题来：
知而不言是一种罪。
对于读书一事，每个人对同样的话，因时因地而异。
4，
答似村：
五郎如明珠走盘，如阿龙超矣。
此一句，范氏注释里说晋人王导小字阿龙，少有风鉴，识量清远。历事三朝，出将入相，戮力王室，建功最多。他出门，路人相与语曰：人言阿龙超，阿龙果是超。
魏晋时的口语，与今之川人口语，竟然不差分毫，你说奇也不奇？
重庆人喜说你娃硬是超得很呢，是个超哥。
但今人将其写作操哥，还是操社会，恐怕应写作这个“超”字才对。
巴蜀很多俗语，其来也古，此点流沙河先生作过不少考证。
《战国策》里说齐桓公的“小九九”，今人说那些爱盘算、占便宜的人，他娃小九九硬是多得很。
随园好饮食，好收女弟子，集中有多篇涉及饮食，以及写给女弟子的信，都是探究饮食及妇女文学史，尤其是江南上层妇女精神生活之必须。
阅读点滴所得，再记如次。
5，
寄庆树斋少宰：
阅邸报，知山巨源躇然历级，直掌铨衡。
袁简斋贺别人升级的信，在信中所占比例是很大的,
对于深通人情世故的山人来说，本不足奇。
此处自是贺朋友越级擢升，且谀比山涛。
躇字，郑玄注：不拾级而下曰躇。
我的兴趣在此。
今人言越级而升者，谓坐直升飞机。言不拾级而下者，为“下整楼梯”。
此处系反用郑康成之意。
6，
答王梦楼侍讲：
近多刘季绪一流，所学不工，而好作诋诃，深为可憎！
札中引孔北海之言曰：今之后生，喜谤前辈。
仆则引山海经之言曰：山膏如豚，厥性好骂。
看来骂人以及被人骂，是古今都难免的，好作诋诃，更是习文断句者的常态。
以至于说人好骂，都还不足以言骂之普遍，硬要再造一个神话，说形状如猪，名叫山膏的怪兽，那才真叫骂得有水平。
想起白批评和韩赛车间硝烟，不禁莞尔。
7，
与梅衷源：
近日上江学者少春华，下江学者少秋实，能如西门安于各矫其间，则大善矣。
安徽与江苏的学风是否如此，我并不在意。
我在意的是关于西门豹和董安于的故事。
韩非子：
西门豹之性急，故佩韦以自缓。
董安于之性缓，故佩弦以自急。
用韦戒急，用弦戒缓，正所谓韦弦之佩。
朱佩弦先生从来勤谨，何须以此自励？
8，
与树斋尚书：
国策曰：夜行者自信不为盗，而不能使狗无吠。
古乐府曰：蚊虫啮铁牛，渠无下嘴处。
每读至此，令人笑吃吃不休。
先生，怪哉这虫是怎么回事？
9，
与毕制府：
想龙马精神，定胜平昔矣。
老当益壮，健康如恒，可谓龙马精神。
如唐李郢上斐晋公：四朝忧国鬂成丝，龙马精神海鹤姿。
今日港人大展龙马精神之腿脚，已遍地开花，不由老者专美，而无所不指也。
10，
答黄生：
通天地人，谓之儒。
通天地而不通人，谓之伎。
按照扬雄的标准，能够称儒者，可谓寥寥。
通天地者虽亦不多，然只能谓技，可见通人是多么重要。
存天理，灭人欲，岂止是不通人，可谓禽兽不如。
不孝有三，无后为大，袁子才六十岁得子，于是有人询其得子秘方。
袁子才说你一心想得子便不可得。
子不见乎牛羊犬豕乎？其交也，如养由基之射，一发一中，百发百中，是何故哉？
盖禽兽无生子之心，但为阴阳之所鼓荡，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止，遂生乎其所不得不生。
子才通篇不似在开玩笑，句句着实，但你看他绝也不绝?
大柄送来，岂能不抓？
借子发力，此之谓也。
11，
答刘澄斋：
尤爱语必惊人总近情七字，包括仓山全集，直至心源，觉他人之万语千言，都为皮傅，生前知己，微阁下吾谁与归？
率多谀人，好不容易等到一位谀功胜己者，子才之得同道，欢忭莫名，情见乎词，不愧大倡性灵之宗祖。
原来所谓的皮相之见，是因为没有谀到妙处。
语必惊人总近情，
可谓古今中外文学作品最高妙处，有几人能得？
子才自以为得，然其家弦户诵者能有几篇?
