在《爱上公交出行》中提到，本来计划需要花35元打车搞定的事情，最后花了3.4元通过公共交通就解决了，效率也相差无几。这个看似很小的事情，却值得反思：很多看似稀疏平常之事，真的是必要的吗？合理吗？
以这件事为例，当然分析的角度很多，比如从经济社会发展，资源调配，促进消费，解决就业等，可能得出的结论会不同。单从社会或自然资源使用来看，若我打车了，那么必然有一辆出租车的资源是我独享的，而公共交通资源不会因为我独享了出租车资源，就可以省了的。那么，从资源使用效率的角度来看，势必造成了浪费。有人说，浪费也是社会发展的动力，而我以为浪费只是人类自身欲望没有受到较好的管控而已，是人类肆无忌惮的体现。
推而广之，从整个地球资源、全体人类活动角度看，我们的很多看似合理的行为或追求，实则荒谬：几万元的包，成千上万的化妆品，上百万豪车满街跑，穿着用动物的皮毛做的衣服，住着比实际需要大得多的房子，吃各种各样稀奇古怪之物......
我思忖大概多是为了虚荣？为了刺激？为了后代？或者是因为未来的不确定？抑或是为了所谓的成就感？对财富的追求永不餍足，诚然，只要不违道德与法律，追求这些也无可厚非。不过，如果生命只是为了这些，我认为就是一种悲哀了。
叔本华在《人生智慧箴言》中认为人有三个基本属性，它们是：
1、人之所是：即广义的人格，泛指健康、体力、性情、道德品质、心智等。
2、人之所有：即各种意义的财富与财物。
3、人的形象：指一个人在别人心目中的形象，其实就是别人怎么看待自己，可细分为名誉、名声、品阶。
与幸福密切相关的是人之所是，后两个对幸福的影响远不如前一个深远，但是我们常常对于后两个属性过分看重，经常牺牲了人之所是。以《心经》里的话来说，就是颠倒梦想。
佛在《楞严经》云：眼耳鼻舌，及身与意，六为贼媒、自劫家宝，由此无始，众生世界，生缠缚故，于器世间，不能超越。我们被自己的欲望牵引着，疲于劳顿而不自知，还以为这就是所谓的奋斗了。
老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。不正是说的我们今天的生活吗？如今，我们对于单纯的五色、五音、五味和驰骋畋猎，早已经不再满足了。而是色、音、味和疯狂恨不得同时具足，似乎只有这样，才不枉此生。
人性是复杂的，很难简单在这里说清楚。但有人说欲望是人类进步的动力，我未必同意。我想说欲望可能是动力，但是未必一定是进步的，只能说它是人类演化的动力而已。现在来看，很多所谓的“发展、进步”，对于人类来说未必是好的，缺乏智慧的欲望只会带来灾难。
记得前几天微信里读过一篇文章《美国人已经感染了工业艾滋，核电将毁灭美国》，作者提出的两个论据：一、任何安全设计都经受不住人物事故和自然灾害的袭击。第二、仅仅考虑40年运行期间的安全，而忽略20万年核废料的安全，简直就是疯子。
我不想评判文章观点的成立与否，只是看看三里岛、切尔诺贝利和福岛这些已经发生的灾难的照片和报道，就觉得脊背发凉。也许，最终导致人类毁灭的真的是人类自己。
以佛教的观点看，宇宙者业力之网也，一切现象都是因缘和合的。共业是我们所处的时代，这个时空是无法改变的。但是别业，是可以努力改变的。
人类区别与其他动物的特征之一，就是善于反思。欲望本无好坏，要能做欲望的主人，把它用的恰当才能真正的造福自己。这个地球足以养活我们所有人，只是有些人占有了太多。我不是平均主义者，只是从整个社会资源的角度看，我认为放下一些本无意义的面子（真正的自信是由内而发的，不是靠外在的装点），减少一些无底洞的刺激（感官享受稍纵即逝不可持续，而且永不餍足），降低一些物欲的需求（物质对于提升幸福的作用非常有限），于己于人都有好处。
自身时常反思，从点滴做起。比如：能打车的地方不开车，能乘公共交通的地方不打车，允许步行的不坐车；吃饭点菜尽量不要浪费......
附《我的追求》与君共勉。
