地二、明勝進（分二科）　玄一、標

【又汝應於念住加行，時時修習勝奢摩他、毘缽舍那。】

　　這是標，就是又你這位禪師，應該時時地要坐禪，就是對於四念住就是禪，對四念住的加行，時時地修習殊勝的奢摩他、時時地修習殊勝的毘缽舍那。也修止、也修觀；也修觀、也修止，這樣子。這是標，下面第二科解釋，分二科，第一科應如是行。分二科，第一科是乞食攝。又分二科，第一科是略標。

玄二、釋（分二科）　黃一、應如是行（分二科）　宇一、乞食攝（分二科）　宙一、略標

【汝於如是四念住中，安住正念。】

　　你於這樣的「四念住」裡邊，「安住正念」，就是苦、空、無常、無我，這樣的正念去觀察。

【隨依彼彼村邑聚落邊際而住。】

　　你在這個聚落邊住或者在那個聚落邊住，在那裏住；不能在聚落裡邊住，住聚落的邊上，要乞食容易。

【於心隨順趣向臨入所緣境界，汝應捨此所緣境相。】

　　「於心隨順趣向臨入所緣境界」，你修四念住的時候，修時間久了，你這個四念住是在你的心裡面，是相隨順的，也向前進步，叫做「趣向」。而後能夠相應了，就是「臨入」。隨順所緣境界，趣向所緣境界，臨入所緣境界。「汝應捨此所緣境相」，這個時候，你因為有事情要做，要到聚落去，你就應該心裡面捨掉這個所緣境相，不能再修觀的。

【入彼村邑聚落乞食。】

　　你就來到這個聚落裡邊，城邑的裡邊，去乞食去了。這是略標，下面第二科別釋。分四科，第一科是善護其身。

宙二、別釋（分四科）　洪一、善護己身

【應當善避惡象、惡馬、惡牛、惡狗、惡蛇、惡獸、坑澗濠塹、株杌毒刺、泥水糞穢。】

　　到聚落裡邊去乞食，「應當善避惡象、惡馬」，你應該好好注意，要躲避開這個「惡象」、躲避開「惡馬、惡牛、惡狗、惡蛇、惡獸、坑澗濠塹、株杌毒刺、泥水糞穢。」要躲避這些事情。到聚落裏面乞食呢，你應當「善避」，善巧地要躲避這個惡象、躲避這個惡馬、惡牛、惡狗、惡蛇、惡獸；「坑澗濠塹」，也要躲避，不要跑到坑裡頭去了。你心裡面還要再修四念處觀，不注意外邊的境界，就可能走路的時候走到坑裡面去了。所以不要，你要棄捨這個四念處的所緣境。到城市裡去乞食的時候，要注意！要躲避這個惡象、惡狗、惡牛、惡馬、惡蛇、惡獸，坑澗要避過去。「澗」就是水，兩邊是山，中間是水，就是「澗」。「濠塹」，濠也就是塹，塹也就是濠，就是週圍城牆外邊的水，繞城的水，叫做「濠塹」。「株杌毒刺」，這個株杌就是樹根，樹根露在外面的叫「株」，不露在外面的叫做根。「杌」就是樹裡沒有枝，沒有枝幹的樹，那叫做「杌」。「毒刺」有毒的刺你要避免。「泥水糞穢」，或者是走在道路上，有泥、有水、有糞穢，你要避免這些事情。

【及應遠離諸惡威儀，穢坐臥具。】

　　「及應遠離諸惡威儀」，你自己到城市裡去，聚落裡去乞食，你要遠離這些不好的威儀。「穢坐臥具」污穢的坐具、污穢的臥具，你都應該遠離。

【汝應如是善護己身。】

　　總而言之，你應該這樣子善巧地保護你的身體，不要被那個惡象、惡馬、惡牛、惡狗、惡蛇、惡獸所傷害了，要保護自己。不要說，我有修行，我不怕！不要說這種話。

洪二、善守諸根

【若於如是諸境界相，不應策發諸根。】

　　「若於如是諸境界相，不應策發諸根。」這是第二科，善守諸根。若於如是諸境界相現前的時候，「不應策發諸根」你不要說是有惡狗，我不怕狗，我拿著石頭來打狗，你不要搞這個事情，「不應策發諸根」。

【汝應於彼不作功用，善守諸根。】

　　「汝應於彼不作功用」，你應該不要去採取什麼行動，「善守諸根」你好好保護住自己，不要受到傷害就好了。

洪三、善住正念

【若於如是諸境界相，應當策發諸根；汝應於彼正作功用，善住正念，令諸煩惱不起現行。】

　　應該這樣子用功。「若於如是諸境界相」出現的時候，「應當策發諸根」自己警策自己，發動自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，「汝應於彼正作功用」。是作什麼功用呢？「善住正念」，要保護住自己有正念，與道相應的正念，「令諸煩惱不起現行」應該這樣子努力。

洪四、善知其量受用飲食

【汝應如是善護己身、善守諸根、善住正念。】

　　「汝應如是善護己身」，這是第四科，前面是善守諸根、善住正念。這第四科，善知其量受用飲食。「汝應如是善護己身、善守諸根、善住正念。」這樣子修行、用功。

【於彼作意，善知其量，受用飲食。】

　　「於彼作意，善知其量」，遇見什麼境界，心裡面也要有所覺察。但是你要應該知道量，這個作意就好了，作這麼多就可以了，不要是很多的作意。「受用飲食」，受用飲食的時候，你要知道量，我不要吃太多，也不吃太少。
（2019.2.26）