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阅读内容：第二部分 摆渡人
悉达多重生后发现身边这条河就是当年去城市时渡过的河，于是选择留下来见见当年渡自己过河的摆渡人。这段时光他和摆渡人学习如何摆船，但更多地是向河水学习，前后一共有三次与河水学习的记载：
一、第一次学习：时间不在
“你是不是也从这条河学到了那个秘密：世界上根本就没有时间这样的东西？”
“是的，悉达多，“他说，”在同一时间之内，这条河是无处不在的，无论是在源头、河口、瀑布、渡口，还是在急湍漩流处，在大洋中，在群山中，处处它都是同时存在。“
这个发现使他由衷地高兴。所有的悲哀不都是在时间里面吗？所有的自我折磨和恐惧不都是在时间里面吗？一旦人克服了时间，不是也就立刻克服了世界上所有的困难和邪恶吗？
悉达多这次学到了时间并不真实存在，他的人生也如此河：孩童时期的他、成人时期的他、老年时期的他其实都是存在的，并没有分开，只是被时间的幻象隔离开了。
看这段自己着实难以理解，所以尝试回忆自己婴儿孩童期（对时间没有概念的时候）的感受，那会儿，我可能饿了会哭，看到妈妈会笑，开心地玩自己的玩具，想笑就笑，想哭就哭，爬着一点点探索周围，尝试站起摔倒，又站起又摔倒……
这一切是那么自然而然的发生，不存在恐惧、焦虑、困难……
是啊！我们人天生就会学习，当内心极其向往一个事物，便会自发地朝它奔跑。这个过程没有担心、害怕、焦虑……因为那时候我们没有时间思考过去和未来，甚至是现在都不存在。
二、第二次学习：包含万千
“我的朋友，这条河有非常多的声音，对不对？它有帝王的声音、战士的声音、公牛的声音、夜莺的声音、孕妇的声音、男人叹息的声音，还有千百种别的声音，是不是？”
“说的对，”瓦树地瓦点点头，“一切生命的声音全在它的里面。”
悉达多这次学到了河水的声音包含万千，而最终这千万种不同的声音同时发音形成了他从小就在学习的“唵”音。
从小时候教义学习这个“唵”音，到感知到所有声音集合发出的实际体验，这是一条漫长的道路。正所谓大音希声，大象无形，河水汇聚了千万种声音。那我们呢？
我们尝试做个反推，如果从我们自己反溯生命源头来算一笔账：到底有多少人造就了今天的我来到这个世上？
我们按照一代25年的时间计算，我的上一代是父母2个人，他们的上一代是爷爷奶奶、姥姥姥爷4个人，再往上一代是8个人……今天是2020年，我们往前推1000年，就是40代前，那时候到底多少人才能出现今天的我呢？答案是：一万亿！一万亿个人的存在才有了今天的我，他们的基因都在我们身体里，所以我的生命并非源于父母2个人，而是源于上万亿人，那也就意味着任何元素都在我的体内存在，只是现在是否有被我们激活！
所以我们如这条河流的存在一样，其实我们本身也有谦卑的我、骄傲的我、成功的我、失败的我、少年的我、成熟的我、努力的我、懒惰的我……它们都汇聚在我们的身体里，我们需要做的不是改变，而是选择！选择成为什么样的自己，选择做什么！
当我们忽略时间，我们一生如河流也是存在的状态，这样来看没有过去、现在和未来，有的只是外界的状态和我们的选择。我尝试总结了个行为模式：
做自己选择——体会自己的感受——接受外界存在状态
已经发生的事实就是存在的一种状态，我们的痛苦不是来源于期待不存在的事实，就是抗争已经存在的事实。
三、第三次学习：全部归一
“我一直坐在这里，静听河中的流水。它告诉了我非常多的东西，它把我心中填满了许多伟大的思想、有关世界归一的思想。”
悉达多这次从河水中学到了归一。而我感悟到的是轮回与归一，状态的变化就是一个旧状态的结束，新状态的升起。当我们过于在意时间就会忽略轮回。
正如悉达多所感悟到的“一个真正的探求者，如果真诚希望去找到一些东西，就不能接受任何教义。然而，一旦他已经找到了，他就能对每一条途径、每一个目标表示认可；一旦他找到了，就没有东西能把他与千千万万个生活在永恒之中并呼吸着神圣气息的人隔开。”是啊，其实我们都是探求者，只是大部分时候我们都在迷茫，因为我们盲目崇拜权威、轻信他人，唯独不相信自己的实践，唯独不敢迈步走自己的人生。
我想起了法国启蒙家、哲学家伏尔泰说过一句话“没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。”时间让我们相信命运，但其实“无常皆苦”可能已经给我们揭示了答案：我们抗争外界状态的变化就会给我们带来痛苦，而这些变化其实正如伏尔泰所说是对我们的考验、惩罚或补偿罢了，而每个人的考验、惩罚、补偿都各不相同，所以古人才会说尽信书不如无书，我想这和悉达多说的不能接受任何教义是不谋而合吧。
所以变化既是虚无的，又是永恒的。这样来看，也许现实很残酷——对我们来说生命的本质可能就意味着痛苦，但我们却只想着抗拒和逃离。
