逝者如斯夫，不舍昼夜。
青葱年华，鲜衣怒马。二十年光阴白驹过隙般飞逝。南来北往，相识之人来去匆匆。缘浅缘深，默念的他无影无踪。无悔梦归处，只恨太匆匆。愿这份美好变成永恒的梦，留给你我。当你追忆我的时候，亦能借梦境与我相逢。醒时，换作一缕不忍盈握的清烟，尘世的阳光将之驱散。
人生像是场修行，而梦正是修得的正果。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。无根生，无相变。我作亦如是。我们活在梦中，亦或梦在你我心中。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。何为梦，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。梦，一帘幽梦，香姿倩影。
每个人都有梦，大大小小的梦，榛榛莽莽合在一起的梦。我的梦是朴素的，我的梦不占拥半块空地。我从梦中来，来于虚无。肉身长埋地下，终会腐烂，归于尘土。宋张载有言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”人多守嘴，人少守心；人能弘道，非道宏人。我们说着数以万计的道理，华丽的辞藻修饰其美好。中国古往今来，最不缺的就是不着边际的空谈。很能感召人，但能不能实现无从考核，因为它根本就没有具体的内容。虽小却很具体很实际的东西，才是最有担当的：因为实际而具体，实没实现谁都可以核对。这样的承诺才是真实真诚的。口号喊很再大又有何用。可越是科学就越是直白，越是真理就越是简单。所以我并不喜欢讲道理，吃饱撑的人才喜欢占据理论的最高点喋喋不休。臧克家先生在写闻一多的时候这样写道：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”做和说，知行合一。光说不做，假把式。又说又做，没本事。不说只做，有壮志。
书看的越多，越分不清对错。孰是孰非，梦中人怎能惊醒。身处局中又怎能看透。这世上本就没什么神话，所谓神话，不过是常人思维所不能理解的平常事。说到底，这世上何来猛士英雄，只是我们的出发点不同。家国情感不同。换算到现在，这是一种渗透到我们骨里的判断体系。我们天生就会盖棺定论式的评价，却忘了笔杆握在我们手中。为笔直乎?直笔人戮;为笔曲乎？曲笔天诛。人都有从众行为，认为自己只有融入群体，才能感到安全。报团取暖，怎么看都比单打独斗来的轻快。从社会主流价值观和行为取向来说，公众更趋向健谈，开朗，个性外放的人。这些人的天生优势为他们带来人际交往上的优势，更能适应社会。难道我们面对习惯沉默，面对口吃的人，就会认为他们生而平庸，不够有主见吗？佛说，看山是山，看水是水。你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。无字经，可悟不可修。修为佛，而佛在内心，求佛问道。悟为明，明事理，通人性，在一个知字。修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，觉者由心生律。集中精神过好自己的生活，做好自己认为重要的事。内心的强大，即使别人的否定，也不会动摇本心。中庸之道在于天人合一。身陷囹圄，当设法自渡。冲脱桎梏。
人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐；不得达，则有失望之苦痛。人生，多半是不遂人愿。梦，一半真实，一半虚无。生活，一半烟火，一半平淡。人生，本是半有半无半苦乐，半荣半辱半姻缘。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命？欲望藏于内心，而梦是内心通往现实的桥梁。言已至此，无非是想知道你想要什么，你追求的是什么。庙堂之高？江湖之远？患得患失，皆存心间。现下社会，孤独的人愈发把孤独视为常态。沉淀内心，便是坚守本心。
