《人性与自我修养》，这是美籍华人哈佛大学教授杜维明先生早年的文集，三十多年前在中国大陆出版，后在台湾地区出版。当时，我们没有版权意识，看好书就翻，八十年代这种书一大堆，后来陆续签约版权，如今，我们也学着走出去，很多作品都翻译成英文、法文、阿拉伯文等，且蔚为大观。
虽是文集，但内在逻辑还是清晰的，即从孔孟之学一直谈到现代新儒家熊十力，无论对儒学内部仁与礼的创造性张力的梳理，还是有点实用主义倾向的颜元就儒学的批判，都有细致的梳理，甚至有独到的见解；特别值得指出的是，作者饱含情感却学理明晰、论证严密的写作风格，至今看来依然还是值得追慕的。
杜维明先生三四十年前的作品，今天读来依然富有生气，这就是好书。《人性与自我修养》这个书名，也准确地概括了儒学的核心和精髓，那就是为了自我的修养和成圣。而另一个思想史大家则从政治史的角度发掘了宋代士大夫另一面的追求，也就是“外王”的面向。我认为，这两位华人代表了近三十年来儒学研究的最高成就。
杜先生在写最后一篇熊十力的文字尤为动情，简录如下文字:
"熊十力远离当时的主要思想潮流，和少数的朋友及一小批追随者在一起，他不得不就此感到满足。很可能就是这种敌对的思想环境促使他以极强有力的风格从事写作。虽然如徐复观所指出的，他“至文词之典雅渊懿，实已摄六代之精英，成一家之巨制，在先生犹为余事”。但是，他的著作的一个显著特征是，他表现了雄浑刚强的气概-种急迫的，有时是愤怒的笔调。对于那些熟悉儒家经典文章风格的人来说，无论是否是其哲学的追随者，熊氏文章之气魄，犹如排山倒海而不可抗拒。"
我自己曾在北京大学图书馆港台阅览室读过《十力语要》，为他浓郁的情感所打动。可惜，当时求快，囫囵吞枣，没有好好消化，尤其缺乏人生阅历，整得都是思想与认知，获得广阔无垠的境地，却没有厚重沉着的底色。
当然，泛观博览，杂七杂八地学一通，却对我的编辑工作所要求的博杂是大有帮助的。今天，我也依然受益于过往的一切。
虽然，校对这部书稿花了我四五天时间，但非常值得，我涵咏、品味、体会，让儒学的真精神灌注我的内心。为了加强记忆，提高编辑技能，我写了一份简要的校对意见，并给了编辑，那是一种外向的推展，让这份意见落地。而对我自身而言，更加切己的是，我通过复核、检查和反思，最终做出结论，给自己一个闭环，了却一件事。这样，也就完成了能量循环。
近距离地再次亲近遥远的熟悉之地，竟恍若隔世，却亲切无比。
